谯周，字允南，三国时期蜀汉至西晋的史学家、天文学家和大臣。他生于贫困却博学多才，精通《六经》和天文，仕途始于蜀汉丞相诸葛亮任命其为劝学从事。谯周多次劝谏刘禅尊崇先帝遗德，减少后宫增造，并在姜维北伐时持反对态度，撰写《仇国论》讽刺。景耀六年，他力劝刘禅投降魏将邓艾，被视为理智之举。谯周著有《古史考》等百余篇，对历史考据学贡献卓著，被封为阳城亭侯，后代亦有影响力。他的学术与政治选择均展现了深远智慧。 （160字）

康僧铠（Sam!ghavarman），三国时期著名译经僧，可能来自印度或中亚康居国。他于公元252年在洛阳白马寺开始翻译佛教经典，包括《无量寿经》等重要典籍。康僧铠注重翻译的准确性和清晰性，其译作对佛教尤其是净土宗的发展影响深远。传说他与孙权、孙皓的故事增添了神秘色彩，但其卓越的译经成就和对佛教传播的贡献无可争议。他的作品至今仍为佛教研究的重要资料。

甄皇后，魏文帝曹丕之妻，魏明帝曹睿生母，生于183年，逝于221年。她出身名门，博学多才，贤良淑德，初为袁熙妻，后被曹丕纳为妾，因失宠被赐死。曹睿即位后追尊其为文昭皇后。甄氏美貌与才华并重，被誉为“河北甄宓俏”，虽命运多舛，但她的形象在中国历史上留下了深刻印记。

葛玄（164年-244年），字孝先，丹阳句容人，三国时期著名道士，道教灵宝派祖师。出身显赫家族，师从左慈学习道术，精通符咒、炼丹及治病之法。葛玄在道教中地位极高，被尊为“葛仙公”、“太极左仙公”，并列为四大天师之一。其传奇故事广为流传，对后世道教发展影响深远，贡献卓著，备受敬仰。他的一生充满了神秘与智慧，激励修行者不断追求真理和境界的提升。

应璩（190年－252年），字休琏，三国曹魏著名文学家，汝南南顿人，建安七子之一应玚之弟。曾任散骑常侍、侍中等职，以五言诗著称，《百一诗》尤为著名，反映政治讽刺与民生疾苦。其书信亦展现对时政的批判和道家自然无为精神的追求。应璩一生儒道兼修，思想深邃，作品记录了曹魏时期的政治与社会现实，影响深远。

何晏，字平叔，南阳宛人，三国曹魏时期政治家、思想家。他是东汉大将军何进之孙，自幼聪慧，深受曹操宠爱。何晏在曹爽执政期间官至侍中、吏部尚书，后因高平陵之变被司马懿诛灭三族。他是魏晋玄学的创始者之一，主张儒道合同，著有《论语集解》等作品，对后世哲学和文学影响深远。尽管政治生涯充满波折，但其思想成就永载史册。

杨泉，字德渊，三国西晋时期哲学家，隐居不仕，拒绝晋朝征聘。他提出“地有形而天无体”的唯物主义命题，认为天地万物由“气”构成，强调“元气”解释自然现象，批判玄学“贵无论”。杨泉著有《太玄经》、《物理论》等，虽大多散佚，但其思想通过残篇得以保存，对后世影响深远。他还研究形声字，重视农业与手工业知识，展现了独特的学术风采。

裴秀（224-271），字季彦，河东郡闻喜县人，魏晋名臣与地图学家。出身显赫士族，历任曹魏及西晋多个重要职位，最高至司空。他不仅在政治上成就卓著，还开创了中国古代地图绘制学，创作《禹贡地域图》，被誉为“中国科学制图学之父”。裴秀的才华和贡献在中国历史上留下了深远影响。

夏侯玄（209-254），三国曹魏大臣、思想家、文学家，玄学领袖。出身名门，历任要职，展现非凡才华与勇气。他提出多项改革建议，未及实施即因政变被捕，终被夷灭三族。夏侯玄在政治与学术上均有卓越贡献，其悲剧命运令人惋惜，成为三国时期重要历史人物。

邯郸淳（约132-221年），东汉颍川阳翟人，三国魏国文学家、书法家。他博学多才，精通多种文字学问，尤擅虫篆，名震书坛。著有《笑林》三卷和《艺经》一卷，被誉为“笑林始祖”。他曾任给事中，受曹操父子赏识，创作《投壶赋》并书刻《正始三体石经》。他的作品丰富了中国古代文学与游艺文化，书法成就卓著，影响深远。