张宇初
[明]张宇初，明代著名道士、学者、画家，生于元至正十九年（1359年），卒于明永乐八年（1410年），字子璇（也有说法为子璿），号耆山，江西贵溪人。他是明代正一派第四十三代天师，四十二代天师张正常之长子。以下是对张宇初的详细介绍：
一、生平与仕途
张宇初自幼聪颖好学，喜读书，精通四书五经，贯通儒、释、道三教，对诸子百家之籍亦有深入研究。他不仅在学问上造诣深厚，更在词赋诗歌上表现出极高的天赋，宋濂称赞他“颖悟有文学，人称为列仙之儒”。
张宇初在洪武十年（1377年）嗣为天师，次年入朝，洪武十三年（1380年）被敕封为“正一嗣教道合无为阐祖光范大真人”，总领天下道教事务。他在位期间，积极参与朝廷事务，多次受到明太祖和明成祖的召见。
在道教事务上，张宇初不遗余力地推动道教的发展。他奉旨于洪武十七年（1384年）在紫金山建玉箓大醮，洪武十九年（1386年）奉命祈雨于神乐观，并赐“正一玄坛之印”。在永乐四年（1406年），他还奉旨编修《道藏》，遗憾的是在编修道藏的过程中去世。
二、学术理论
张宇初在学术上提倡“三教合一”，认为“孔李殊途，道本一源”，并不排斥佛教思想，而是将其融合进自己的学说中。他精通道教经典，对道教义理有独到的见解，曾撰定《道门十规》以规训道流。
张宇初的哲学思想以道为主，太虚为体，气为质，阴阳五行为用。他认为万物皆自一气而生，气分而太极判，阴阳动静往来而生化万物。他的这一思想体系代表了当时的道教哲学思想。
三、艺术作品
张宇初还是一位杰出的画家，擅画墨竹、精于兰蕙、兼长山水。他的画作被包括《明画录》等古今书画集收录，一直被当做著名画家看待。他的代表作有《夏林清隐图》和《秋林平远图》。《夏林清隐图》绘于洪武三十一年（1398年），后来这张画反复辗转，今藏于日本。此画白云缭绕，雾气弥漫于林间，小径曲折通幽，林木茂密之处，林泉丘壑静美，茅屋人迹见于其中。
四、著作与影响
张宇初一生著作颇丰，著有《岘泉集》十二卷、《道门十规》一卷、《元始无量度人上品妙经通义》四卷等。他还编纂了《三十代天师虚靖真君语录》七卷、《龙虎山志》十卷等。他的著作不仅在当时受到重视，对后世也有深远的影响。
张宇初在道教史上具有重要的地位，他的学术理论和艺术作品都为后世留下了宝贵的财富。他的思想和学说对道教的发展产生了深远的影响，也为后世研究道教提供了重要的资料。