隋炀帝继承皇位之后，他的德行日渐昏乱幽暗。他每天忙于享乐，以为这样就可以长久保持皇位。他常常耻笑前朝君王，不考虑上天对君子的警告。他一心想要走出宫殿，甚至登上了远航的海船。他的命令使山河改变，他的功绩与天地等同。堵塞河淮之间可以通行的河道，使山峰沟壑变通途。用土石堆在广阔的大泽之中筑堤，建成堤防来阻止洪水泛滥。他所乘坐的船像龙和鱼一样，承载着宫殿在水中漂浮。他在荒淫快乐中还未达到极点，已经到达了大海的边际。忽然看到海门山，又想到在那里建造一座望海楼。他不知道新都城已被百姓起义摧毁成为废墟，已经变成了征战留下的荒丘。当时流传着一首歌谣，歌词十分悲惨哀怨：四海之内本非关押有罪之人的监狱，为何把百姓当作罪犯囚禁？皇上的统治暴虐无情，真是替百姓申冤复仇的对象啊。人们想引导上天的惩罚力量制服暴君暴君的残暴统治，人们将持刀斧来消灭残暴的君王。愿使百姓的内心充满欢乐，大家同心合力消除悲忧。自从听到这首《隋人歌》，常常替隋炀帝感到羞愧。想歌唱《阳春曲》，又好像感到天下已呈秋景。歌曲还未唱完，好像有一股怨气浮上心头。为何如此昏庸的君王不察觉怨愤的原因呢？因而使一人首先倡导起义，四海之内都起来举兵反抗。我听说古代的圣贤君主，治理天下的方法总是宁静温和的。他对百姓的慈爱恩惠恐怕有所不足，但对端庄和平的追求却永不满足。唉！隋朝真是可悲可叹啊！谁能与它的残暴统治相提并论呢？
《闵荒诗一首》是对隋朝末代皇帝隋炀帝荒淫无道、最终导致国家覆灭的深刻批判与哀悼。全诗从隋炀帝即位开始，缓缓铺陈出一幅幅历史画卷，字里行间透露出诗人对这位末代君王的复杂情感——既有对其荒淫行径的愤慨，也有对隋朝覆灭的深深惋惜。
开篇“炀皇嗣君位，隋德滋昏幽”，直接点出隋炀帝继位后，隋朝的德行日益昏暗，奠定了全诗悲凉的基调。随后，“日作及身祸，以为长世谋”，讽刺隋炀帝只图眼前享乐，却幻想这能成就千秋伟业，其短视与愚昧跃然纸上。
诗中详细描绘了隋炀帝的种种荒诞行径，如“意欲出明堂，便登浮海舟”，企图以壮丽的建筑和宏大的航行彰显自己的威仪，却不知这些劳民伤财的举动正一点点耗尽国家的元气。“河淮可支合，峰峦生回沟”，通过夸张的手法，展现了隋炀帝对自然的大肆改造，反映出其狂妄自大、不顾民生的本性。
“荒娱未央极，始到沧海头。忽见海门山，思作望海楼。”这几句，将隋炀帝的贪得无厌、永不知足刻画得入木三分。而当他沉迷于个人的享乐之时，却浑然不知“当时有遗歌，歌曲太冤愁”，百姓的哀怨与痛苦已被歌声承载，预示着国家即将陷入动荡。
“四海非天狱，何为非天囚。天囚正凶忍，为我万姓雠。”诗人借百姓之口，发出对暴政的强烈控诉，将隋炀帝比作囚禁万民的“天囚”，其凶残暴虐，成为万民之敌。随后，“人将引天钐，人将持天锼”，预示着人民终将拿起武器，反抗这不公的统治。
结尾部分，“遂令一夫唱，四海欣提矛”，形象地描绘了隋朝末年农民起义风起云涌的景象，而这一切的根源，正是隋炀帝的昏庸无道。“吾闻古贤君，其道常静柔。慈惠恐不足，端和忘所求。”诗人以古贤君为对比，进一步凸显了隋炀帝的失败与悲哀，表达了对理想君主的向往和对现实的不满。
全诗情感深沉，语言凝练，既有对历史的深刻反思，也有对人性、治国之道的哲思。它不仅仅是一首哀叹隋朝灭亡的诗，更是一面镜子，映照出历代帝王治乱兴衰的教训，引人深思。
