神光灿赠穆先生
修行门户，叙次通知，先须屏子休妻。猛舍尘情，寂寞潇洒相宜。无则街前展手，御寒时、纸布为衣。随缘过，守清贫柔弱，火灭心低。
日用擒猿缚马，处无为清净，暗契真师。境灭心忘，神凝气结灵芝。得得逍遥自在，任诗词、劝诱愚迷。功行满，指蓬瀛路稳，跨朵云归。
修行时选择适合的场所，互相告知顺序，首要的是舍弃世俗的干扰。放下一切欲望和情感，保持内心的清静和洒脱。如果没有这样的境界，那么即使身处街头，身着纸布做的衣服御寒，也无法达到真正的逍遥自在。只有守住内心的清贫和柔弱，像火熄灭一样内心平静，才能真正随缘自在地生活。 在日常中学会控制情绪和欲望，遵循无为清净的原则，这才是得到了真正的高人指点。心中无尘，全神贯注，凝气聚集精华如玉般纯洁无暇。享受诗词的熏陶，开导迷途中的众人。当修行圆满时，就可以指着通往蓬莱仙境的道路，骑着云朵归去。
《神光灿赠穆先生》一词，以深邃的意境与精炼的语言，向我们展现了一位修行者的心路历程与高远追求，字里行间透露着超脱世俗的智慧与淡泊名利的情怀。
开篇即点明修行之门径——“修行门户，叙次通知”，强调修行需有系统的方法与明确的指引。而“先须屏子休妻”一句，虽看似极端，实则寓意着修行者需割舍尘世牵绊，以达到心灵的纯净与自由。紧接着，“猛舍尘情，寂寞潇洒相宜”，进一步阐述了舍弃世俗情感的重要性，以及在寂寞中寻得内心潇洒自如的境界。
“无则街前展手，御寒时、纸布为衣”，以朴素的生活场景描绘出修行者的清贫与淡泊，他们不为物质所累，以最简单的方式满足基本需求，展现了极高的精神追求。“随缘过，守清贫柔弱，火灭心低”，则强调了随遇而安的生活态度，以及通过保持内心的平和与谦逊，来熄灭内心的欲望之火。
下片转入修行者的内在修炼，“日用擒猿缚马，处无为清净，暗契真师”。这里的“猿马”比喻人心中的杂念与欲望，修行者需时刻警觉，将其驯服，以达到内心的清净无为。在这种状态下，修行者仿佛与宇宙间的真理相契合，得到了无形的指引与启示。
“境灭心忘，神凝气结灵芝”，描述了修行至深境界时的状态：外界的一切纷扰都已消失，内心也忘却了所有的执着与分别，此时，精神高度集中，气息凝聚，如同孕育出灵芝般的珍贵与神奇。这不仅是对修行成果的描绘，也是对心灵净化与升华的赞美。
“得得逍遥自在，任诗词、劝诱愚迷”，展现了修行者达到自在逍遥境界后的豁达与超脱，他们通过诗词等形式，以轻松幽默的方式，劝导那些仍沉迷于世俗之中的人们，希望他们能早日觉醒，走上修行之路。
最后，“功行满，指蓬瀛路稳，跨朵云归”，以充满浪漫与神秘的笔触，描绘了修行者功德圆满后的归宿——他们将踏上通往仙境的道路，骑着云朵，悠然归去。这不仅是对修行者最终归宿的美好祝愿，也是对修行之路美好愿景的生动描绘。
整首词语言优美，意境深远，既展现了修行者的坚韧与智慧，又传递了对超脱世俗、追求精神自由的向往。它如同一幅流动的山水画，引领我们穿越时空，感受那份超然物外的宁静与美好。