悼子琯
无子未尝忧，有子悲不育。
妙赞世所稀，我穷焉得鞠。
所嗟百日间，奔走无停躅。
贺者犹在门，房中已闻哭。
汝病吾不知，汝名人已录。
我无高飞翼，安用烦羁束。
奉身如拱璧，世乱遭指目。
祸福来无端，每虞连骨肉。
殇子古称寿，彼苍非汝毒。
勿羡彭与?，贪生恒局促。
没有儿子的时候不曾担忧，有了儿子却为他能否长大成人而忧虑。你生来奇异得到世人的赞美，我为你耗尽心力却不能怀抱你。感叹上天从百天起就不公平对待你，为了你，我不得不奔波劳碌，时刻不得停息。宾客来祝贺还在门外，房间里已听到有人哀哭。你还没生病时我不曾知道，你已去了远逝的地府我却收到儿子的丧服帖儿和铭文细状记录恶事的名帖时，（我怀着老来得子的喜悦)泪水沾湿了衣襟。我没有高飞的翅膀，又何必受世俗礼教的约束呢？你像一块美玉奉持于身，世上的动乱会使你遭受众人的指责。灾祸和幸福没有先兆，常常祸连亲人。夭折的孤儿在古代被称为长寿，愿上天不要加害于你。不要羡慕长寿的彭祖和活了八百岁的老寿星，贪图生命长久而常常局促不安。
《悼子琯》一诗，字里行间流淌着深沉的哀思与对人世无常的感慨，读来令人动容。诗人开篇即以“无子未尝忧，有子悲不育”直抒胸臆，展现了从无子时的淡然到有子却痛失的悲痛，这种情感的急剧转变，让人深切感受到命运弄人的无奈。接着，“妙赞世所稀，我穷焉得鞠”，既是对亡子才华的极高赞誉，也透露出诗人因贫困而无法给予孩子更好抚养的自责与无奈。
诗中“所嗟百日间，奔走无停躅。贺者犹在门，房中已闻哭”，通过对比的手法，将喜悦与悲伤的瞬间转换描绘得淋漓尽致。百日之内，诗人忙于奔波，却未曾料到喜悦未消，悲伤已至，门外的祝贺声与房内的哭声形成鲜明对比，让人不禁感叹世事无常。
“汝病吾不知，汝名人已录”，透露出诗人在孩子生病时未能及时察觉的遗憾，以及孩子虽已名扬却不幸早逝的悲痛。诗人进而反思自身，“我无高飞翼，安用烦羁束”，表达了对自由无拘无束生活的向往，以及对现实束缚的无奈，这种超脱而又现实的情感交织，使诗歌更具深度。
“奉身如拱璧，世乱遭指目。祸福来无端，每虞连骨肉。”诗人以自身为例，感叹在乱世中保持清白如同守护珍宝一般艰难，而祸福的无常更是让人时刻担忧会牵连至亲。这种对时局的忧虑与对家人的深情，展现了诗人复杂而深刻的内心世界。
最后，“殇子古称寿，彼苍非汝毒。勿羡彭与?，贪生恒局促。”诗人引用古语安慰逝去的孩子，认为早逝或许是一种解脱，苍天并非有意加害。同时，也告诫世人不要羡慕长寿之人，因为贪生怕死往往让人活得拘谨而短暂。这种对生死的豁达理解，为全诗增添了一份超脱与释然。
整首诗情感真挚，语言质朴而不失力度，既有对逝去爱子的深切怀念，也有对人生无常、世事多变的深刻感悟，展现了诗人深邃的情感世界与哲学思考。