题平山堂次黄先生韵
虚堂眄平冈，积翠淩天半。
彷像识瑶台，熹微窥玉案。
颇疑巨灵力，刬削非一旦。
森森古树齐，奕奕朝霞烂。
地近巘易陟，池清莲不蔓。
莺啼午梦残，客至琴声断。
胜境契中襟，雅怀知弗畔。
翛然忘物我，讵肯存崖岸。
马迹遍幽燕，华颠乐村闬。
居夷非矫曲，悼猛得前算。
巇崄世所趋，真淳日雕散。
跬步视安危，片言几理乱。
苟能领斯会，未觉身为患。
嘉谋谅贻厥，岂曰夸殊观。
空旷的厅堂可以眺望平展的山冈，茂密的山色直凌霄汉。 犹如看到瑶台上的美景，朦胧中好像看到了玉案。 我怀疑是有巨大的神力施展，绝不是一朝一夕削成高山峻岭的样子。 茂密的古树整齐排列，早晨的霞光绚丽灿烂。 此地离山很近，台阶平缓易登，池塘清澈莲花长得很高雅舒展没有蔓延攀爬的现象。 莺啼婉转之声叫醒午睡之人，客人来了把弹琴奏乐暂时停断。 优美的景致符合我的心境，高雅的情趣也不出偏差界限。 自由自在地置身于这里怡然忘我，在怎肯伫立在陡峭岸崖之地不肯隐退超脱？骏马踏遍幽燕之地关塞之地而蹄疾蹄直劲快前行。现在年老了愿意到偏僻乡村以清泉边暂住消遣安乐。（老夫已到此地后感到逍遥无拘无束，也能自觉不会那样狠斗力行也不以小事忧虑缠绕自己了）山高水险是世人努力奔走的目标也是充斥着重利忘义之徒的地方，真正的淳厚朴实风气却日渐凋散失传。行走时看脚下（处处充斥险境）立论处事很容易惹麻烦的事而其辩论是很失败的讲话辞，只顾独自以有限的狭小的思路辩解说理就容易遭受讥议指斥是极不明智的行为，（事实上会如何如何糟糕云云），如若能理解此情况后则已不把危机视作危险大患了。那么精心谋划一番想想就可明了预知此行为事实效果反而是一种危险祸害。（就像某人为规避灾难却找到悬崖深沟去躲避以为那样地方会安全就去了结果却掉入深渊丧命一样）岂止是夸耀观赏风景而已呢？
《题平山堂次黄先生韵》一诗，以细腻的笔触和深远的意境，引领读者步入了一幅宁静致远的山水画卷之中。开篇“虚堂眄平冈，积翠淩天半”，便勾勒出一幅空阔而幽深的景象：空旷的堂前，远望平冈，层层叠叠的翠绿直逼半天，营造出一种超脱尘世的氛围。诗人仿佛置身于仙境之中，“彷像识瑶台，熹微窥玉案”，那朦胧中的美景，如同传说中的瑶台玉案，既神秘又令人向往。
随后，诗人以“颇疑巨灵力，刬削非一旦”之句，赞叹大自然的鬼斧神工，似乎这一切奇景都是巨灵神一夜之间削刻而成，展现了山峦的雄浑与壮丽。古树森森，朝霞灿烂，一静一动之间，自然界的生命力跃然纸上。
“地近巘易陟，池清莲不蔓”，描绘了平山堂周边的自然风光，地势平缓易于攀登，池塘清澈，莲花亭亭，不蔓不枝，展现了自然之美的纯净与高雅。而“莺啼午梦残，客至琴声断”，则以细腻的笔触，捕捉了生活中的瞬间，莺啼声唤醒了午后的梦境，客人的到来让悠扬的琴声戛然而止，生活情趣盎然。
诗人进一步抒发情怀，“胜境契中襟，雅怀知弗畔”，表达了对这胜境的深深喜爱，以及自己高雅情怀的不渝。他超然物外，“翛然忘物我，讵肯存崖岸”，忘却物我，不存世俗的偏见与隔阂，展现了一种豁达与洒脱。
“马迹遍幽燕，华颠乐村闬”，诗人回顾自己的足迹遍布幽州、燕山，而今华发已生，却乐于乡野的宁静生活。他坚持自己的信念，“居夷非矫曲，悼猛得前算”，在偏远之地居住并非故作清高，而是对过往的深刻反思与对未来的明智规划。
诗中不乏对世态的深刻洞察，“巇崄世所趋，真淳日雕散”，世风日下，人心不古，真正的淳朴日益消散。但诗人并未因此消沉，“苟能领斯会，未觉身为患”，只要能够领悟这些道理，便不觉得自身处于困境之中。最后，“嘉谋谅贻厥，岂曰夸殊观”，诗人以美好的谋略留给后人，而非仅仅炫耀眼前的奇观，体现了其深远的思考与高尚的情操。
整首诗通过对平山堂及其周围景致的描绘，不仅展现了自然之美，更蕴含了诗人对人生、世态的深刻感悟，以及对真善美的执着追求，读来令人心旷神怡，回味无穷。