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【拼音】fán lǐ
【解释】“烦礼”指繁琐的礼仪。“烦”有繁杂、繁琐之意，“礼”即礼仪、礼节，二者结合，“烦礼”描述的是过于复杂、琐碎的礼节规范。 例如，在古代一些过于讲究的社交场合或祭祀活动中可能存在很多烦礼，让人在遵循时感到诸多不便。
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【拼音】lǐ yì
【解释】“禮義”是“礼仪”的繁体形式，其基本释义如下： 传统道德规范和行为准则 指社会共同遵守的礼仪规范和道德准则，这包含人们在社会交往中应当遵循的行为规范、道德原则，体现了社会对人们行为的基本要求和价值判断。 例如，《管子·牧民》：“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”，强调当物质生活得到满足后，人们就会注重礼义道德。 具体礼节和仪式 表示在特定场合或活动中遵循的具体礼节和仪式。这些礼节和仪式具有一定的形式
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【拼音】yè hòu
【解释】“鄴侯”通常有以下两种指代： 李泌 李泌（722年－789年），字长源，唐朝中期著名政治家、谋臣、道家学者。他历仕唐玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝，为平定安史之乱、辅佐朝廷稳定政局等起到重要作用，被封邺县侯，世称“邺侯”。他一生喜好神仙道术，且睿智多谋，在朝廷权力斗争的复杂局势中得以保全自身并发挥重要影响力。 例如，宋代王禹偁《寄献鄜州行军司马宋侍郎》诗有云：“立身希稷卨，为理慕鄴侯。”这里的“邺侯”
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【拼音】xùn méng shī
【解释】“訓蒙師”指的是旧时对儿童进行启蒙教育的老师。“訓蒙”即教育儿童、启蒙童蒙之意，这类老师主要教授儿童识字、读书、基本的礼仪和道德规范等基础知识，在传统的教育体系中承担着开启儿童知识大门、培养基本素养的重要职责，通常在私塾等场所任教。例如，在一些古代的乡村，训蒙师会带着孩子们诵读《三字经》《百家姓》《千字文》等经典启蒙读物。
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【拼音】jiàn gù
【解释】“見顧”是一个比较文言的表达，常见有以下两种含义： 看望、来访 “見”在古文中常作为助词，放在动词前，有称代动作行为的受事者的作用，相当于“我” ；“顧”有拜访、看望之意。“見顧”即来看望我。 例如，明代凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十：“内中有个饱学秀才，姓张名吉，前来拜望，鮑信也时常回敬，两下遂成相知，往来見顧不絶。” 照顾、关照 同样“見”起到称代“我”的作用，“見顧”意思就是照顾我。在商业语境中
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【拼音】rè diǎn
【解释】“熱點”是“热点”的繁体写法，其意思如下： 本义 指温度较高的点，在物理学领域中，常用来描述物体表面或空间中温度相对较高的具体位置。例如：“通过热成像仪，我们能清晰看到这个设备表面的热点分布。” 引申义 社会领域：指在一定时期内受到广泛关注、讨论或具有较高热度的社会现象、事件、话题等。例如：“教育公平问题一直是社会热点，引发了各界人士的深刻思考。” 地理领域：指地球表面上形成的高热流量区，也指引起
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【拼音】jīng huà
【解释】“經畫”常见的意思是谋划、筹划、经营规划。 例如，在古代文献中常能见到使用该词来表达对事务进行全面、细致地规划安排，如对土地的开发利用、城池的建设布局、军事行动的部署等方面进行精心谋划。 在《宋史·理宗纪二》：“ 赵葵辞免右丞相兼枢密使，诏不允，趣入 经画 。”这里的“经画”就是指筹划、处理相关事务。
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【拼音】jīng zhì qián
【解释】“經制錢”是宋代的一種附加雜稅名。 宋徽宗宣和年間，經制使陳遘創設此稅，規定凡賣酒稅、印契、糟醋之類，都要增收若干錢，以充經制之用。這些雜稅並不是一個固定的單一稅種，而是把多種雜項徵稅集中起來，由於是經制使建議創立，所以稱為“經制錢” 。 後來南宋也繼續征收，到後來，“經制錢”累有所增，成為百姓的沉重負擔，它是宋代財政搜刮的一種手段，反映了當時稅制的混亂以及對民間財力的大量汲取。
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【拼音】bīng jiē
【解释】“幷節”应是“并节”的误写。 “并节”常见有以下几种理解： 植物学层面 指植物的茎节连在一起生长的状态。在某些特殊的植物生长环境或植物自身的变异、发育过程中，茎节会出现这种并合、相连的情况。 抽象意义 在较为抽象的语境中，“并节”或许表示将相关的环节、步骤合并在一起。比如在工作流程优化中，把一些可以整合的环节并节处理，以提高效率；在文学创作等方面，也可能表示将情节等进行合并。
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【拼音】bīng wēi ǒu shì
【解释】“幷威偶勢”应写作“并威偶势”，它指聚集声威势力。“并”有合并、聚合之意，“威”即声威、威势，“偶”在这里可理解为配合、凭借，“势”指势力、形势 。例如在一些描述战争、权力斗争等场景中，可能会用到这个词来形容各方联合起来增强自身的影响力和威慑力。
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【拼音】yáng fén
【解释】“阳坟”指的是在阳间为活人预造的坟墓。 在一些传统习俗和文化语境中，会有提前为尚在世的人建造坟墓的做法，这种就被称为阳坟 。
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【拼音】fén shù
【解释】“墳樹”指的是栽种在坟墓周围的树木。在古代，坟树有一定的象征意义和用途，它们不仅是坟墓的标记，还体现了后人对逝者的缅怀和敬意。不同种类的坟树在不同地区和文化中可能有不同的寓意，比如松树、柏树等常被栽种在坟墓周围，因其四季常青，象征着逝者的精神永存。 例如《礼记·檀弓上》：“古也墓而不坟 。今丘也，东西南北之人也，不可以弗识也。于是封之，崇四尺。 孔子 先反，门人后，雨甚；至， 孔子 问焉曰：‘尔来
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【拼音】fén zhú
【解释】“墳燭”指的是大烛。 在古代文献中有所记载，“墳”有大的意思，这种大烛可能在一些特定的仪式、祭祀等场合使用。
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【拼音】luán huí
【解释】“鸞迴”并不是一个使用频率较高的常见词语。从字面来理解，“鸞”即鸾鸟，在古代传说中是一种类似凤凰的神鸟，常常被视为祥瑞、美好、高贵的象征；“迴”（回的繁体字）有回旋、回转等意思。 所以“鸞迴”大致可以理解为像鸾鸟一样回旋、飞舞，展现出灵动、优美、高雅的姿态。在一些较为古典雅致的文学作品中，可能会用“鸞迴”来形容人的动作、舞蹈姿态或者物品的优美曲线等，以增添诗意和美感。例如描述舞者身姿，称其“翩若鸞
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【拼音】huí náo
【解释】“迴撓”应写作“回挠”，读音为huí náo，有以下几种意思： 屈服；屈从 指在面对压力、困难或他人的意志时，放弃自己原本的立场、主张而屈服。例如，“大臣守法而不回挠”，便是描述大臣坚守法律，不向外界压力屈从。 邪曲，不正 用来形容事物偏离正道、不符合规范或道德标准，有些行为不正当、有偏差之意。 迂回；曲折 形容道路、水流等弯曲、不直，也可引申形容事情的发展过程不顺利、有波折。比如水流回挠，就描绘