“術學”在古文中较为常见，以下是其常见释义：
例如在《史记·外戚世家》“夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？” 唐朝司马贞索隐述赞：“礼贵夫妇，易叙乾坤。配阳成化，比月居尊。河洲降淑，天曜垂轩。德著任、姒，庆流娀、嫄。逮我炎历，斯道克存。吕权大宝，窦喜玄言。自兹已降，立嬖以恩。内无常主，后嗣不繁。陈氏三主，卒皆婴患。祸福之来，其应无原。序自汉兴，终于孝武，外戚后庭色宠著闻二十有余人，然其保位全家者，唯文、景、武帝太后及邛成后四人而已。至如史良娣、王悼后、许恭哀后、钩弋夫人之徒，虽有失常，然皆陷不测之罪。呜呼！之（往也）来今往，鉴诫非一。列女克书，以彰厥美。” 其中“自兹已降，立嬖以恩。内无常主，后嗣不繁。陈氏三主，卒皆婴患。祸福之来，其应无原。序自汉兴，终于孝武，外戚后庭色宠著闻二十有余人，然其保位全家者，唯文、景、武帝太后及邛成后四人而已。至如史良娣、王悼后、许恭哀后、钩弋夫人之徒，虽有失常，然皆陷不测之罪。呜呼！之（往也）来今往，鉴诫非一。列女克书，以彰厥美。”这里的“术学”就是指与各种道理、规律探究等相关的学术范畴的内容。
如在一些涉及古代神秘文化、道家修炼、阴阳术数之类的记载中会出现，比如某些人研习的奇门遁甲、炼丹等相关的“术学”内容，就是这类带有神秘色彩的技艺学问。
在现代日常用语中，“术学”并不是一个常用词汇，一般在表述相关古代的情境、学术研究、古籍解读等场合才会用到它上述的含义。
术学 shùxué
[astronomy,astrology and calculation of calendar] 古代关于天文、历法等方面的学问
安帝雅闻 衡善术学,公车特征拜郎中。——《后汉书·张衡传》