“焕绮”指文采焕发。“焕”有鲜明、光亮、闪耀之意，常用来形容光彩、色泽等明显、亮眼的状态；“绮”本指有文彩的丝织品，后常引申为美丽、华丽、有文采。
该词在古代文学评论中较为常见，如南朝梁刘勰《文心雕龙·诠赋》：“诗序则同义，传说则异体，总其归涂，实相枝干。故刘向明‘不歌而颂’，班固称‘古诗之流也’。至如郑庄之赋‘大隧’，士蒍之赋‘狐裘’，结言短韵，词自己作，虽合赋体，明而未融。及灵均唱《骚》，始广声貌。然则赋也者，受命于《诗》人，拓宇于《楚辞》也。于是荀况《礼》《智》，宋玉《风》《钓》，爰锡名号，与诗画境，六义附庸，蔚成大国。遂客主以首引，极声貌以穷文。斯盖别诗之原始，命赋之厥初也。秦世不文，颇有杂赋。汉初词人，顺流而作。陆贾扣其端，贾谊振其绪，枚马同其风，王扬骋其势，皋朔已下，品物毕图。繁积于宣时，校阅于成世，进御之赋，千有馀首，讨其源流，信兴楚而盛汉矣。夫京殿苑猎，述行序志，并体国经野，义尚光大。既履端于倡序，亦归馀于总乱。序以建言，首引情本；乱以理篇，迭致文契。按《那》之卒章，闵马称‘乱’，故知殷人辑《颂》，楚人理赋，斯并鸿裁之寰域，雅文之枢辖也。至于草区禽族，庶品杂类， 觕为小制， 曲究情状， 如相如《上林》， 繁类以成艳； 贾谊《鹏鸟》，致辨于情理； 子渊《洞箫》，穷变于声貌； 孟坚《两都》， 明绚以焕绮； 张衡《二京》， 迅发以宏富； 子云《甘泉》， 构深玮之风； 延寿《灵光》， 含飞动之势；此全赋之英杰也。若夫草虫赋意， 匹妇之思， 厥旨渊雅， 故君子常言也。”句中的“明绚以焕绮”就是形容班固《两都赋》文辞明丽绚烂、富有文采。
光彩绮丽。
南朝梁．刘勰《文心雕龙．原道》：「日月叠璧，以垂丽天之象；山川焕绮，以铺理地之形。」