“馴馭”的读音、意思、造句
“馴馭”即“馴御”，读音为xún yù ，有以下几种意思：
- 驱使、役使：侧重于对人或动物进行指挥、使唤，使其按照自己的意愿行动。例如《宋书·恩幸传序》：“人主谓其身卑位薄，以为权不得重。曾不知鼠凭社贵，狐藉虎威，外无逼主之嫌，内有专用之功，势倾天下，未之或悟。挟朋树党，政以贿成，鈎人主之隐情，以衒其权，馴御羣下，以施其巧。”
- 驯养：指对野生动物进行饲养和训练，使其逐渐顺从并适应人类的生活环境和要求。比如《魏书·释老志》：“又有狮子、白象，馴御在庭，可载数十人，行则使人舆之。”
- 制服：强调通过一定的手段或方法，使对方屈服、顺从，不再反抗。如《新唐书·王忠嗣传》：“忠嗣本负勇敢，及为将，乃能持重安边，不生事，尝曰：‘平世为将，抚众而已，吾不欲竭中国力以幸功名。’故训练士马，随缺缮补。有漆弓百五十斤，每弢之，示无所用。军中士气盛，日夜思战，忠嗣纵诡间，伺虏隙，时时出奇兵袭敌，所向无不克，故士亦乐为用。军每出，召属长付以兵，使授士卒，虽弓矢亦志姓名其上。军还，遗弦亡镞，皆按名第罪。以是部下人自劝，器甲充牣。自朔方至云中袤数千里，据要险筑城垒，斥地甚远。自张仁愿后四十馀年，忠嗣继其功。俄为河西、陇右节度使，权朔方、河东节度，佩四将印，劲兵重地，控制万里，近世未有也。与吐蕃战青海、积石，皆大捷。又讨吐谷浑于墨离，平其国。乃固垒备边，不敢与战。忠嗣以持重安边为务，不欲生事，故虽有胜，未尝穷追。尝曰：‘吾不欲竭中国力以幸功名。’然虏亦惮其威，不敢犯边。居镇数年，天下劲兵重镇，皆在掌握。是时，王鉷、杨国忠用事，皆忌之。会董延光建言请下石堡城，诏忠嗣分兵应接，忠嗣不得已为出军，而士无赏格，延光不悦。河西兵马使李光弼入说曰：‘大夫爱惜士卒，有拒延光心，虽名受诏，实夺其谋。然大夫已付万众，而不立重赏，何以贾士勇？且大夫惜数万段赐，以启谗口，有如不捷，归罪大夫，大夫先受祸矣。’忠嗣曰：‘吾固审得一城不足制敌，失之未害于国。吾忍以数万人命易一官哉！’延光过期不克，果诉忠嗣沮兵。又安禄山城雄武，扼飞狐塞，谋为乱，请忠嗣助役，因欲留其兵；忠嗣先期至，不见禄山而还。数上言禄山且乱，林甫益恶之，阴使人诬告忠嗣尝养宫中，云‘欲奉太子’。帝怒，召入付三司讯验，罪应死。哥舒翰方有宠，力救忠嗣，帝意解，贬汉阳太守。久之，徙汉东郡，卒，年四十五。后翰引兵攻石堡，拔之，死亡略尽，如忠嗣言。故当世以忠嗣为知人。”其中提到“忠嗣本负勇敢，及为将，乃能持重安边，不生事……故训练士马，随缺缮补……军中士气盛，日夜思战，忠嗣纵诡间，伺虏隙，时时出奇兵袭敌，所向无不克，故士亦乐为用……”这里可以看出王忠嗣对军队的有效“馴御”，使得士兵服从指挥，军队战斗力强。
- 管束、控制：主要是对人的行为、思想等方面进行约束和管理，使其符合一定的规范或要求。例如，在一个集体中，领导者需要对成员进行馴御，以确保集体的正常运转和目标的实现。
详细释义
“馴馭”的读音
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拼音读音：
- [xùn yù]
- 汉字注音：
- ㄒㄩㄣˋ ㄩˋ
- 简繁字形：
- 驯驭
- 是否常用：
- 否
“馴馭”的意思
基本解释
基本解释
驯服驾驭。
网络解释
驯驭
驯驭，拼音是xùn yù，是一个汉语词汇，释义为驯服驾驭。
“馴馭”的单字解释
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