“離攜”常见有以下几种意思：
“離”有分离之意，“攜”有聚合、团结的意思，二者结合指人心离散、不相互协作。例如《左传·僖公二十八年》：“昔 逮 惠公 ， 晋 内之，而外 秦 ，弃信、背邻，患孰恤之？无众，必败。 秦 、 晋 不和，必动。若 楚 弃 宋 ， 楚 信弃矣。我执 曹 君，而分 曹 、 卫 之田以赐宋人， 楚 爱 曹 、 卫 ，必不许也。喜赂、怒顽，能无战乎？ 楚 师老矣，何故不可？大夫其图之！” 子犯 曰：“师直为壮，曲为老，岂在久乎？微 楚 之惠不及此，退三舍辟之，所以报也。背惠食言，以亢其雠，我曲 楚 直。其众素饱，不可谓老。我退而 楚 还，我将何求？若其不还，君退、臣犯，曲在彼矣。” 从之。退三舍。 楚 众欲止， 子玉 不可。夏四月戊辰， 晋 侯 、 宋 公 、 齐国 归父 、 崔夭 、 秦 小子慭 次于 城濮 。 楚 师背酅而舍， 晋 侯 患之，听舆人之诵，曰：“原田每每，舍其旧而新是谋。”公疑焉。 子犯 曰：“战也。战而捷，必得诸侯。若其不捷，表里山河，必无害也。”公曰：“若 楚 惠何？” 栾贞子 曰：“ 汉阳 诸姬， 楚 实尽之。思小惠而忘大耻，不如战也。” 晋 侯 梦与 楚子 搏， 楚子 伏己而盬其脑，是以惧。 子犯 曰：“吉。我得天， 楚 伏其罪，吾且柔之矣。” 子玉 使 斗勃 请战，曰：“请与君之士戏，君冯轼而观之， 得臣 与寓目焉。” 晋 侯 使 栾枝 对曰：“寡君闻命矣。 楚 君之惠未之敢忘，是以在此。为大夫退，其敢当君乎？既不获命矣，敢烦大夫谓二三子，戒尔车乘，敬尔君事，诘朝将见。” 晋 车七百乘，韅、靷、鞅、靽。 晋 侯 登 有莘 之虚以观师，曰：“少长有礼，其可用也。”遂伐其木以益其兵。己巳， 晋 师陈于 莘 北， 胥臣 以下军之佐当 陈 、 蔡 。 子玉 以若敖之六卒将中军，曰：“今日必无 晋 矣。” 子西 将左， 子上 将右。 胥臣 蒙马以虎皮，先犯 陈 、 蔡 。 陈 、 蔡 奔， 楚 右师溃。 狐毛 设二旆而退之。 栾枝 使舆曳柴而伪遁， 楚 师驰之。 原轸 、 郤溱 以中军公族横击之。 狐毛 、 狐偃 以上军夹攻 子西 ， 楚 左师溃。 楚 师败绩。 子玉 收其卒而止，故不败。 晋 师三日馆谷，及癸酉而还。甲午，至于 衡雍 ，作王宫于 践土 。 乡役之三月， 郑 伯 如 楚 致其师，为 楚 师既败而惧，使 子人九 行成于 晋 。 晋 栾枝 入盟 郑 伯 。五月丙午， 晋 侯 及 郑 伯 盟于 衡雍 。丁未，献 楚 俘于王，驷介百乘，徒兵千。 郑 伯 傅王，用 平 礼也。己酉，王享醴，命 晋 侯 宥。王命 尹氏 及 王子虎 、内史 叔兴父 策命 晋 侯 为侯伯，赐之大辂之服，戎辂之服，彤弓一，彤矢百，玈弓矢千，秬鬯一卣，虎贲三百人。曰：“王谓叔父，敬服王命，以绥四国，纠逖王慝。” 晋 侯 三辞，从命。曰：“重耳 敢再拜稽首，奉扬天子之丕显休命。”受策以出，出入三觐。 卫侯 闻 楚 师败，惧，出奔 楚 ，遂适 陈 ，使 元咺 奉 叔武 以受盟。五月癸丑， 盟于 践土 ，曰：“皆奖王室，无相害也。有渝此盟，明神殛之，俾队其师，无克祚国，及而玄孙，无有老幼。” 晋 于是始作三行。 荀林父 将中行， 屠击 将右行， 先蔑 将左行。 是役也， 晋 侯 欲勿战， 子犯 曰：“战也。战而捷，必得诸侯。若其不捷，表里山河，必无害也。” 晋 侯 曰：“若 楚 惠何？” 栾贞子 曰：“ 汉阳 诸姬， 楚 实尽之。思小惠而忘大耻，不如战也。” 晋 侯 梦与 楚子 搏， 楚子 伏己而盬其脑，是以惧。 子犯 曰：“吉。我得天， 楚 伏其罪，吾且柔之矣。” 子玉 使 斗勃 请战，曰：“请与君之士戏，君冯轼而观之， 得臣 与寓目焉。” 晋 侯 使 栾枝 对曰：“寡君闻命矣。 楚 君之惠未之敢忘，是以在此。为大夫退，其敢当君乎？既不获命矣，敢烦大夫谓二三子，戒尔车乘，敬尔君事，诘朝将见。” 晋 车七百乘，韅、靷、鞅、靽。 晋 侯 登 有莘 之虚以观师，曰：“少长有礼，其可用也。”遂伐其木以益其兵。己巳， 晋 师陈于 莘 北， 胥臣 以下军之佐当 陈 、 蔡 。 子玉 以若敖之六卒将中军，曰：“今日必无 晋 矣。” 子西 将左， 子上 将右。 胥臣 蒙马以虎皮，先犯 陈 、 蔡 。 陈 、 蔡 奔， 楚 右师溃。 狐毛 设二旆而退之。 栾枝 使舆曳柴而伪遁， 楚 师驰之。 原轸 、 郤溱 以中军公族横击之。 狐毛 、 狐偃 以上军夹攻 子西 ， 楚 左师溃。 楚 师败绩。 子玉 收其卒而止，故不败。 晋 师三日馆谷，及癸酉而还。甲午，至于 衡雍 ，作王宫于 践土 。 乡役之三月， 郑 伯 如 楚 致其师，为 楚 师既败而惧，使 子人九 行成于 晋 。 晋 栾枝 入盟 郑 伯 。五月丙午， 晋 侯 及 郑 伯 盟于 衡雍 。丁未，献 楚 俘于王，驷介百乘，徒兵千。 郑 伯 傅王，用 平 礼也。己酉，王享醴，命 晋 侯 宥。王命 尹氏 及 王子虎 、内史 叔兴父 策命 晋 侯 为侯伯，赐之大辂之服，戎辂之服，彤弓一，彤矢百，玈弓矢千，秬鬯一卣，虎贲三百人。曰：“王谓叔父，敬服王命，以绥四国，纠逖王慝。” 晋 侯 三辞，从命曰：“重耳 敢再拜稽首，奉扬天子之丕显休命。”受策以出，出入三觐。 卫侯 闻 楚 师败，惧，出奔 楚 ，遂适 陈 ，使 元咺 奉 叔武 以受盟。五月癸丑， 盟于 践土 ，曰：“皆奖王室，无相害也。有渝此盟，明神殛之，俾队其师，无克祚国，及而玄孙，无有老幼。” 晋 于是始作三行。 荀林父 将中行， 屠击 将右行， 先蔑 将左行。 其中“ 晋 侯 患之，听舆人之诵，曰：‘原田每每，舍其旧而新是谋。’公疑焉。 子犯 曰：‘战也。战而捷，必得诸侯。若其不捷，表里山河，必无害也。’公曰：‘若 楚 惠何？’ 栾贞子 曰：‘ 汉阳 诸姬， 楚 实尽之。思小惠而忘大耻，不如战也。’ 晋 侯 梦与 楚子 搏， 楚子 伏己而盬其脑，是以惧。 子犯 曰：‘吉。我得天， 楚 伏其罪，吾且柔之矣。’ 子玉 使 斗勃 请战，曰：‘请与君之士戏，君冯轼而观之， 得臣 与寓目焉。’ 晋 侯 使 栾枝 对曰：‘寡君闻命矣。 楚 君之惠未之敢忘，是以在此。为大夫退，其敢当君乎？既不获命矣，敢烦大夫谓二三子，戒尔车乘，敬尔君事，诘朝将见。’” 体现了在战争决策过程中，内部存在不同意见，可能导致人心离散不团结，这里就可以用“離攜”来形容这种潜在的离心状态。
即人或事物之间分开、离散。比如一些文学作品中描述亲友分别、团体解散等场景时，会用“離攜”来表达分离的状态。