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五廕”的读音、意思、造句

“五廕”一般写作“五蕴”,在佛教术语里,它指的是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。

具体含义

  • 色蕴:“色”有质碍、变碍的意思,色蕴涵盖了一切物质现象,包括我们的身体(如眼、耳、鼻、舌、身等五根)以及外在的物质世界(如色、声、香、味、触等五境)。
  • 受蕴:指感受,即由感官接触外境所生起的苦、乐、不苦不乐等感受。
  • 想蕴:主要是指知觉、想象,是对所接触的境界进行取像、安立名言概念等心理活动。
  • 行蕴:包含了除受、想之外的一切心理活动和意志行为,它是驱使心造作善恶业的力量。
  • 识蕴:指心识,即能了别外境的心,包括眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识等六识,后来瑜伽行派在此基础上又发展出末那识和阿赖耶识。

佛教认为众生的身心都是由五蕴和合而成,而众生由于对五蕴的执着,产生种种烦恼和痛苦,通过对五蕴的正确观察和体悟,能帮助人们认识到事物的本质是空性,从而达到解脱烦恼的目的。

详细释义

“五廕”的读音

拼音读音
[wǔ yìn]
汉字注音:
简繁字形:
五荫
是否常用:

“五廕”的意思

基本解释

基本解释

见“五阴 ”。

网络解释

五荫

拼音:wǔ yìn
条目:五荫(五荫)
引证解释:即五蕴。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》:“原夫四尘五荫,剖析形有。”《景德传灯录·僧肇法师》:“四大元无主,五阴本来空。” 章炳麟 《驳神我宪政说》:“数论言神我,非佛家所谓中阴、五阴。”参见“ 五蕴 ”。

“五廕”的单字解释

】:1.四加一后所得的数目。见〖数字〗。2.姓。3.我国民族音乐音阶上的一级,乐谱上用作记音符号。相当于简谱的“6”。见〖工尺〗。
】:同“”。

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