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五蘊”的读音、意思、造句

“五蘊”是佛教用语,又作“五阴”“五众”等。“蘊”有积聚、类别之意,五蘊指的是五种可以积聚而成有情(众生)的要素,具体如下:

  • 色蘊:“色”即物质,包括我们的身体(内色)以及眼、耳、鼻、舌、身等感觉器官所感知的外界物质(外色),如颜色、声音、气味等。
  • 受蘊:指感受,是由接触外界事物所产生的心理上的感受,可分为苦受、乐受、不苦不乐受三种。
  • 想蘊:指知觉、表象,是对所接触的事物进行识别、想象、概念化等,在认识过程中形成的印象和观念。
  • 行蘊:泛指一切精神现象中除受、想之外的其他心理活动,包括意志、思维、动机等各种心理造作,是驱使人们行为的内在动力。
  • 识蘊:指意识,是对所缘对象起了别作用,是对事物的整体认知和判断,它能统摄其他四蕴,是五蕴中最深层、最核心的部分。

佛教认为,众生由于对五蘊的执取,产生了种种烦恼和痛苦,而通过对五蘊的本质(无常、苦、空、无我)的认识和洞察,能达到解脱的境界。

详细释义

“五蘊”的读音

拼音读音
[wǔ yùn]
汉字注音:
ㄨˇ ㄩㄣˋ
简繁字形:
五蕴
是否常用:

“五蘊”的意思

基本解释

基本解释

五蕴 wǔyùn

[skandhas] 佛教指人的色、受、想、行、识五种刹那变化的成分,由这五种成分的暂时结合而形成了个我

辞典解释

五蕴  wǔ yùn  ㄨˇ ㄩㄣˋ  

佛教用语。蕴为堆、积聚的意思。佛教称构成人或其他众生的五堆成分为「五蕴」。分别为色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。其中除色蕴之外,其余皆属精神层面。色指组成身体的物质,受指感觉,想指意象、概念,行指意志,识指认识分别作用。由于每一种蕴,都是由许多分子积聚而成,故称为「蕴」。
《般若波罗蜜多心经》:「观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空。」
也称为「五阴」。

英语 the Five Aggregates (from Sanskrit /skandha/)​ (Buddhism)​

德语 Skandhas (Sprachw)​

法语 Skandha

网络解释

五蕴

五蕴分别是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种。在五蕴中,除了第一个色蕴是属物质性的事物现象之外,其余四蕴都属五蕴里的精神现象。
五蕴理论。五蕴实际上是佛教关于人体和其身心现象都是由哪些要素构成的理论。五蕴的“蕴”是梵文的音译,意义是积聚或者和合。佛教认为世间一切有情都是由五蕴和合而成,一人的生命个体也是由五蕴和合而成的。

“五蘊”的单字解释

】:1.四加一后所得的数目。见〖数字〗。2.姓。3.我国民族音乐音阶上的一级,乐谱上用作记音符号。相当于简谱的“6”。见〖工尺〗。
】:同“”。

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