“晩蓋”的读音
- 拼音读音：
- [wǎn gài]
- 汉字注音：
- 简繁字形：
- 晩盖
- 是否常用：
- 否
“晩蓋”的意思
基本解释
基本解释
1.谓以后善掩前恶。 2.多泛指改过自新。 3.指凋残的莲叶。网络解释
“晩蓋”的单字解释
【晩】：同“晚”。
“晩蓋”应写作“晚盖”。“晚盖”常见有以下两种意思：
“盖”有“遮盖”“掩盖”之意，“晚盖”在《论语·子张》中有“大匠不为拙工改废绳墨，君子不为小人枉道而事。君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。君子信而后劳其民；未信，则以为厉己也。信而后谏；未信，则以为谤己也。大德不逾闲，小德出入可也。吾友张也为难能也，然而未仁。堂堂乎张也，难与并为仁矣。惜乎！夫子之说君子也，驷不及舌。‘君子质而已矣，何以文为？’棘子成曰。子贡曰：‘惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。’‘鲁卫之政，兄弟也。’子谓卫公子荆：‘善居室。始有，曰：“苟合矣。”少有，曰：“苟完矣。”富有，曰：“苟美矣。”’子适卫，冉有仆。子曰：‘庶矣哉！’冉有曰：‘既庶矣，又何加焉？’曰：‘富之。’曰：‘既富矣，又何加焉？’曰：‘教之。’子曰：‘苟有用我者，期月而已可也，三年有成。’子曰：‘“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。”诚哉是言也！’子曰：‘如有王者，必世而后仁。’子曰：‘苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？’冉子退朝。子曰：‘何晏也？’对曰：‘有政。’子曰：‘其事也。如有政，虽不吾以，吾其与闻之。’定公问：‘一言而可以兴邦，有诸？’孔子对曰：‘言不可以若是其几也。人之言曰：“为君难，为臣不易。”如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？’曰：‘一言而丧邦，有诸？’孔子对曰：‘言不可以若是其几也。人之言曰：“予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。”如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？’叶公问政。子曰：‘近者说，远者来。’子夏为莒父宰，问政。子曰：‘无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。’叶公语孔子曰：‘吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。’孔子曰：‘吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐，直在其中矣。’樊迟问仁。子曰：‘居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。’子贡问曰：‘何如斯可谓之士矣？’子曰：‘行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。’曰：‘敢问其次。’曰：‘宗族称孝焉，乡党称弟焉。’曰：‘敢问其次。’曰：‘言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。’曰：‘今之从政者何如？’子曰：‘噫！斗筲之人，何足算也！’子曰：‘不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。’子曰：‘南人有言曰：“人而无恒，不可以作巫医。”善夫！’‘不恒其德，或承之羞。’子曰：‘不占而已矣。’子曰：‘君子和而不同，小人同而不和。’子贡问曰：‘乡人皆好之，何如？’子曰：‘未可也。’‘乡人皆恶之，何如？’子曰：‘未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。’子曰：‘君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。’子曰：‘君子泰而不骄，小人骄而不泰。’子曰：‘刚、毅、木、讷近仁。’子路问曰：‘何如斯可谓之士矣？’子曰：‘切切偲偲，怡怡如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。’子曰：‘善人教民七年，亦可以即戎矣。’子曰：‘以不教民战，是谓弃之。’”其中“且夫晚盖，善政之效，非朝夕可致”，这里“晚盖”就是说人到晚年能有好的名声、善誉，是长期修养和作为积累的结果。
在植物学相关语境中，“晚盖”指某些植物生长后期长出的、起到类似遮盖、保护作用的叶子结构。不过这种用法相对较为专业和少见。