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八達”的读音、意思、造句

“八達”常见有以下几种意思:

通向八方

“八”代表数量众多、全面,“達”有到达、通达之意,“八達”描绘的是向八个方向延伸、通达的状态。在古代文献里,常用来形容道路、地域等具有广泛连通性的事物。

  • 例句:《后汉书·西域传论》:“西域风土之载,前古未闻也。汉世张骞怀致远之略,班超奋封侯之志,终能立功西遐,羁服外域。自兵威之所肃服,财赂之所怀诱,莫不献方奇,纳爱质,露顶肘行,东向而朝天子。故设戊己之官,分任其事;建都护之帅,总领其权。先驯则赏籝金以赐龟绶,后服则系头颡而衅北阙。立屯田于膏腴之野,列邮置于要害之路。驰命走驿,不绝于时月;商胡贩客,日款于塞下。其后甘英乃抵条支而历安息,临西海以望大秦,拒玉门、阳关者四万余里,靡不周尽焉。若其境俗性智之优薄,产载物类之区品,川河领障之基源,气节凉暑之通隔,梯山栈谷绳行沙度之道,身热首痛风灾鬼难之域,莫不备写情形,审求根实。至于佛道神化,兴自身毒,而二汉方志,莫有称焉。张骞但著地多暑湿,乘象而战,班勇虽列其奉浮图,不杀伐,而精文善法导达之功,靡所传述。余闻之后说也,其国则殷乎中土,玉烛和气,灵圣之所降集,贤懿之所挺生,神迹诡怪,则理绝人区,感验明显,则事出天外。而骞、超无闻者,岂其道闭往运,数开叔叶乎?不然,何诬异之甚也!汉自楚英始盛斋戒之祀,桓帝又修华盖之饰。将微义未译,而但神明之邪?详其清心释累之训,空有兼遣之宗,道书之流也。且好仁恶杀,蠲敝崇善,所以贤达君子多爱其法焉。然好大不经,奇谲无已,虽邹衍谈天之辩,庄周蜗角之论,尚未足以概其万一。又精灵起灭,因报相寻,若晓而昧者,故通人多惑焉。盖导俗无方,适物异会,取诸同归,措夫疑说,则大道通矣。西域开于往汉,年世积久,虽三五谦象,华戎同典,而二汉方志,莫有称焉。今撰建武以后其事异于先者,以为《西域传》,皆安帝末班勇所记云。”其中“列邮置于要害之路。驰命走驿,不绝于时月;商胡贩客,日款于塞下”就营造出了交通八達、商贸繁荣的场景。

指八面玲珑、处事圆滑、各方都能应付得很周到

这种用法侧重于形容人的社交能力和处世方式,强调其在各种人际关系和事务中都能游刃有余。

  • 例句:他为人八達,无论遇到什么人、什么事,都能巧妙应对,把局面处理得妥妥当当。

详细释义

“八達”的读音

拼音读音
[bā dá]
汉字注音:
ㄅㄚ ㄉㄚˊ
简繁字形:
八达
是否常用:

“八達”的意思

基本解释

基本解释

1.道路八面相通。 2.亦作"八闼"。八牖。 3.三国魏司马懿字仲达﹐兄弟七人都以"达"为字﹐故时号为八达。见《晋书.安平献王孚传》。 4.称三国魏诸葛诞等八位闻达之士。 5.称晋胡毋辅之﹑谢鲲等八位放达之士。

辞典解释

八达  bā dá  ㄅㄚ ㄉㄚˊ  

四面相通的道路,后用以形容交通的便利。
《文选.左思.蜀都赋》:「外则轨躅八达,里闬对出。」
如:「四通八达」。

称八位通达之士:(1)​ 三国时诸葛诞、邓飏等八人相善,并俱威名,人称「八达」。见《三国志.卷二八.魏书.诸葛传》注引《世语》。(2)​ 晋代光逸、谢鲲、阮放、毕卓、羊曼、桓彝、阮孚、胡毋辅之八人,散发裸裎,放浪形骸,时人称「八达」。见《晋书.卷四九.光逸传》。

三国时司马懿兄弟八人皆以达为字,世称为「八达」。见《晋书.卷三七.安平献王孚传》。

德语 Bada (Eig, Fam)​

法语 poulpe

网络解释

八达

八达,指四面相通的道路,后用以形容交通的便利。见《大戴礼》曰:‘明堂九室而有八牖。’然九室则九房也,八牖,八达也。”

“八達”的单字解释

】:1.七加一后所得的数目。见〖数字〗。2.姓。
】:同“”。

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