“爭門”应写作“争门”，它在不同语境下有不同含义：
1. 争夺门径
比如在一些竞争激烈的行业或领域，众多人都希望进入某个好的发展方向，会出现“争门”的现象。以古代科举考试为例，读书人都想通过科举这一途径进入仕途，就存在着为获取功名而“争门”的情况，大家都在争夺这通往仕途的“门径”。
2. 争斗
“争门”也可表示争斗、打架的意思。《史记·袁盎晁错列传》里记载“盎免病居家，与闾里浮沈，相随行，斗鸡走狗。雒阳剧孟尝过盎，盎善待之。安陵富人有谓盎曰：‘吾闻剧孟博徒，将军何自通之？’盎曰：‘剧孟虽博徒，然母死，客送葬车千余乘，此亦有过人者。且缓急人所有。夫一旦有急叩门，不以亲为解，不以存亡为辞，天下所望者，独季心、剧孟耳。今公常从数骑，一旦有缓急，宁足恃乎！’骂富人，弗与通。诸公闻之，皆多盎。然盎亦以数直谏，不得久居中，调为陇西都尉。仁爱士卒，士卒皆争为死。迁为齐相。徙为吴相，辞行，种谓盎曰：‘吴王骄日久，国多奸。今苟欲劾治，彼不上书告君，即利剑刺君矣。南方卑湿，君能日饮，毋何，时说王曰毋反而已。如此幸得脱。’盎用种之计，吴王厚遇盎。盎告归，道逢丞相申屠嘉，下车拜谒，丞相从车上谢盎。盎还，愧其吏，乃之丞相舍上谒，求见丞相。丞相良久而见之。盎因跪曰：‘愿请间。’丞相曰：‘使君所言公事，之曹与长史掾议，吾且奏之；即私邪，吾不受私语。’盎即跪说曰：‘君为丞相，自度孰与陈平、绛侯？’丞相曰：‘吾不如。’盎曰：‘善，君即自谓不如。夫陈平、绛侯辅翼高帝，定天下，为将相，而诛诸吕，存刘氏；君乃为材官蹶张，迁为队率，积功至淮阳守，非有奇计攻城野战之功。且陛下从代来，每朝，郎官上书疏，未尝不止辇受其言，言不可用置之，言可受采之，未尝不称善。何也？则欲以致天下贤士大夫。上日闻所不闻，明所不知，日益圣智；君今自闭钳天下之口而日益愚。夫以圣主责愚相，君受祸不久矣。’丞相乃再拜曰：‘嘉鄙野人，乃不知，将军幸教。’引入与坐，为上客。盎素不好晁错，晁错所居坐，盎去；盎坐，错亦去：两人未尝同堂语。及孝文帝崩，孝景帝即位，晁错为御史大夫，使吏案盎受吴王财物，抵罪，诏赦以为庶人。吴楚反，闻，晁错谓丞史曰：‘夫袁盎多受吴王金钱，专为蔽匿，言不反。今果反，欲请治盎宜知计谋。’丞史曰：‘事未发，治之有绝。今兵西向，治之何益！且袁盎不宜有谋。’晁错犹与未决。人有告盎者，盎恐，夜见窦婴，为言吴所以反者，愿至上前口对状。窦婴入言上，上乃召盎入见。晁错在前，及盎请辟人赐间，错去，固恨盎。盎具言吴所以反状，以错故，独急斩错以谢吴，吴兵乃可罢。其语具在吴事中。上乃使盎为太常，窦婴为大将军。两人素相与善。逮吴反。诸陵长者长安中贤大夫争附两人，车随者日数百乘。及晁错已诛，盎以太常使吴。吴王欲使将，不肯。欲杀之，使一都尉以五百人围守盎军中。盎自其为吴相时，有从史尝盗爱盎侍儿，盎知之，弗泄，遇之如故。人有告从史，言‘君知尔与侍者通’，乃亡归。盎驱自追之，遂以侍者赐之，复为从史。及盎使吴见守，从史适为守盎校尉司马，乃悉以其装赍置二石醇醪，会天寒，士卒饥渴，饮酒醉，西南陬卒皆卧，司马夜引盎起，曰：‘君可以去矣，吴王期旦日斩君。’盎弗信，曰：‘公何为者？’司马曰：‘臣故为君从史盗爱侍儿者。’盎乃惊谢曰：‘公幸有亲，吾不足以累公。’司马曰：‘君弟去，臣亦且亡，辟吾亲，君何患！’乃以刀决张，道从醉卒隧出。司马与分背，盎解节毛怀之，杖，步行七八里，明，见梁骑，骑驰去，遂归报。吴楚已破，上更以元王子平陆侯礼为楚王，袁盎为楚相。尝上书有所言，不用。袁盎病免居家，与闾里浮沈，相随行，斗鸡走狗。雒阳剧孟尝过盎，盎善待之。安陵富人有谓盎曰：‘吾闻剧孟博徒，将军何自通之？’盎曰：‘剧孟虽博徒，然母死，客送葬车千余乘，此亦有过人者。且缓急人所有。夫一旦有急叩门，不以亲为解，不以存亡为辞，天下所望者，独季心、剧孟耳。今公常从数骑，一旦有缓急，宁足恃乎！’骂富人，弗与通。诸公闻之，皆多盎。然盎亦以数直谏，不得久居中，调为陇西都尉。仁爱士卒，士卒皆争为死。迁为齐相。徙为吴相，辞行，种谓盎曰：‘吴王骄日久，国多奸。今苟欲劾治，彼不上书告君，即利剑刺君矣。南方卑湿，君能日饮，毋何，时说王曰毋反而已。如此幸得脱。’盎用种之计，吴王厚遇盎。盎告归，道逢丞相申屠嘉，下车拜谒，丞相从车上谢盎。盎还，愧其吏，乃之丞相舍上谒，求见丞相。丞相良久而见之。盎因跪曰：‘愿请间。’丞相曰：‘使君所言公事，之曹与长史掾议，吾且奏之；即私邪，吾不受私语。’盎即跪说曰：‘君为丞相，自度孰与陈平、绛侯？’丞相曰：‘吾不如。’盎曰：‘善，君即自谓不如。夫陈平、绛侯辅翼高帝，定天下，为将相，而诛诸吕，存刘氏；君乃为材官蹶张，迁为队率，积功至淮阳守，非有奇计攻城野战之功。且陛下从代来，每朝，郎官上书疏，未尝不止辇受其言，言不可用置之，言可受采之，未尝不称善。何也？则欲以致天下贤士大夫。上日闻所不闻，明所不知，日益圣智；君今自闭钳天下之口而日益愚。夫以圣主责愚相，君受祸不久矣。’丞相乃再拜曰：‘嘉鄙野人，乃不知，将军幸教。’引入与坐，为上客。盎素不好晁错，晁错所居坐，盎去；盎坐，错亦去：两人未尝同堂语。及孝文帝崩，孝景帝即位，晁错为御史大夫，使吏案盎受吴王财物，抵罪，诏赦以为庶人。吴楚反，闻，晁错谓丞史曰：‘夫袁盎多受吴王金钱，专为蔽匿，言不反。今果反，欲请治盎宜知计谋。’丞史曰：‘事未发，治之有绝。今兵西向，治之何益！且袁盎不宜有谋。’晁错犹与未决。人有告盎者，盎恐，夜见窦婴，为言吴所以反者，愿至上前口对状。窦婴入言上，上乃召盎入见。晁错在前，及盎请辟人赐间，错去，固恨盎。盎具言吴所以反状，以错故，独急斩错以谢吴，吴兵乃可罢。其语具在吴事中。上乃使盎为太常，窦婴为大将军。两人素相与善。逮吴反。诸陵长者长安中贤大夫争附两人，车随者日数百乘。及晁错已诛，盎以太常使吴。吴王欲使将，不肯。欲杀之，使一都尉以五百人围守盎军中。盎自其为吴相时，有从史尝盗爱盎侍儿，盎知之，弗泄，遇之如故。人有告从史，言‘君知尔与侍者通’，乃亡归。盎驱自追之，遂以侍者赐之，复为从史。及盎使吴见守，从史适为守盎校尉司马，乃悉以其装赍置二石醇醪，会天寒，士卒饥渴，饮酒醉，西南陬卒皆卧，司马夜引盎起，曰：‘君可以去矣，吴王期旦日斩君。’盎弗信，曰：‘公何为者？’司马曰：‘臣故为君从史盗爱侍儿者。’盎乃惊谢曰：‘公幸有亲，吾不足以累公。’司马曰：‘君弟去，臣亦且亡，辟吾亲，君何患！’乃以刀决张，道从醉卒隧出。司马与分背，盎解节毛怀之，杖，步行七八里，明，见梁骑，骑驰去，遂归报。吴楚已破，上更以元王子平陆侯礼为楚王，袁盎为楚相。尝上书有所言，不用。袁盎病免居家，与闾里浮沈，相随行，斗鸡走狗。雒阳剧孟尝过盎，盎善待之。安陵富人有谓盎曰：‘吾闻剧孟博徒，将军何自通之？’盎曰：‘剧孟虽博徒，然母死，客送葬车千余乘，此亦有过人者。且缓急人所有。夫一旦有急叩门，不以亲为解，不以存亡为辞，天下所望者，独季心、剧孟耳。今公常从数骑，一旦有缓急，宁足恃乎！’骂富人，弗与通。诸公闻之，皆多盎。然盎亦以数直谏，不得久居中，调为陇西都尉。仁爱士卒，士卒皆争为死。迁为齐相。徙为吴相，辞行，种谓盎曰：‘吴王骄日久，国多奸。今苟欲劾治，彼不上书告君，即利剑刺君矣。南方卑湿，君能日饮，毋何，时说王曰毋反而已。如此幸得脱。’盎用种之计，吴王厚遇盎。盎告归，道逢丞相申屠嘉，下车拜谒，丞相从车上谢盎。盎还，愧其吏，乃之丞相舍上谒，求见丞相。丞相良久而见之。盎因跪曰：‘愿请间。’丞相曰：‘使君所言公事，之曹与长史掾议，吾且奏之；即私邪，吾不受私语。’盎即跪说曰：‘君为丞相，自度孰与陈平、绛侯？’丞相曰：‘吾不如。’盎曰：‘善，君即自谓不如。夫陈平、绛侯辅翼高帝，定天下，为将相，而诛诸吕，存刘氏；君乃为材官蹶张，迁为队率，积功至淮阳守，非有奇计攻城野战之功。且陛下从代来，每朝，郎官上书疏，未尝不止辇受其言，言不可用置之，言可受采之，未尝不称善。何也？则欲以致天下贤士大夫。上日闻所不闻，明所不知，日益圣智；君今自闭钳天下之口而日益愚。夫以圣主责愚相，君受祸不久矣。’丞相乃再拜曰：‘嘉鄙野人，乃不知，将军幸教。’引入与坐，为上客。盎素不好晁错，晁错所居坐，盎去；盎坐，错亦去：两人未尝同堂语。及孝文帝崩，孝景帝即位，晁错为御史大夫，使吏案盎受吴王财物，抵罪，诏赦以为庶人。吴楚反，闻，晁错谓丞史曰：‘夫袁盎多受吴王金钱，专为蔽匿，言不反。今果反，欲请治盎宜知计谋。’丞史曰：‘事未发，治之有绝。今兵西向，治之何益！且袁盎不宜有谋。’晁错犹与未决。人有告盎者，盎恐，夜见窦婴，为言吴所以反者，愿至上前口对状。窦婴入言上，上乃召盎入见。晁错在前，及盎请辟人赐间，错去，固恨盎。盎具言吴所以反状，以错故，独急斩错以谢吴，吴兵乃可罢。其语具在吴事中。上乃使盎为太常，窦婴为大将军。两人素相与善。逮吴反。诸陵长者长安中贤大夫争附两人，车随者日数百乘。及晁错已诛，盎以太常使吴。吴王欲使将，不肯。欲杀之，使一都尉以五百人围守盎军中。盎自其为吴相时，有从史尝盗爱盎侍儿，盎知之，弗泄，遇之如故。人有告从史，言‘君知尔与侍者通’，乃亡归。盎驱自追之，遂以侍者赐之，复为从史。及盎使吴见守，从史适为守盎校尉司马，乃悉以其装赍置二石醇醪，会天寒，士卒饥渴，饮酒醉，西南陬卒皆卧，司马夜引盎起，曰：‘君可以去矣，吴王期旦日斩君。’盎弗信，曰：‘公何为者？’司马曰：‘臣故为君从史盗爱侍儿者。’盎乃惊谢曰：‘公幸有亲，吾不足以累公。’司马曰：‘君弟去，臣亦且亡，辟吾亲，君何患！’乃以刀决张，道从醉卒隧出。司马与分背，盎解节毛怀之，杖，步行七八里，明，见梁骑，骑驰去，遂归报。在人群发生混乱，或者不同群体之间产生利益冲突时，就可能出现争门的场景，比如在古代集市上，不同商贩为争抢有利的摊位位置，可能会发生激烈的争门情况。