“鍾鎛”的读音
- 拼音读音：
- [zhōng bó]
- 汉字注音：
- 简繁字形：
- 钟镈
- 是否常用：
- 否
“鍾鎛”亦作“钟镈”，读音为zhōng bó ，是两种古乐器，具体解释如下：
“钟镈”在古代常一起使用，作为重要的礼乐器，象征着身份、地位和权力，也用于各种庄重的仪式和宴乐活动中。在文献中，“钟镈”也常被用来借指音乐、音律或宫廷的礼乐制度。例如，《国语·周语下》：“王将铸无射，问律于伶州鸠。对曰：‘律所以立均出度也……古之神瞽，考中声而量之以制，度律均钟，百官轨仪。’”这里虽未直接用“钟镈”表述，但体现了钟这类乐器在古代音律、礼仪方面的重要作用。又如，南朝梁刘勰《文心雕龙·乐府》：“鈞天九奏，既其上帝；葛天八阕，爰及皇时。自咸英以降，亦无得而论矣。至于涂山歌于候人，始为南音；有娀谣乎飞燕，始为北声；夏甲叹于东阳，东音以发；殷整思于西河，西音以兴。音声推移，亦不一概矣。匹夫庶妇，讴吟土风，诗官采言，乐胥被律，志感丝篁，气变金石。是以师旷觇风于盛衰，季札鉴微于兴废，精之至也。夫乐本心术，故响浃肌髓，先王慎焉，务塞淫滥。敷训胄子，必歌九德，故能情感七始，化动八风。自雅声浸微，溺音腾沸，秦燔《乐经》，汉初绍复，制氏纪其铿锵，叔孙定其容典，于是《武德》兴乎高祖，《四时》广于孝文，虽摹《韶》《夏》，而颇袭秦旧，中和之响，阒其不还。暨武帝崇礼，始立乐府，总赵、代、秦、楚之讴，以李延年为协律都尉，多举司马相如等数十人，造为诗赋，略论律吕，以合八音之调，作十九章之歌。以正月上辛用事甘泉圜丘，使童男女七十人俱歌，昏祠至明。虽道文丽而不径，武帝所以崇礼，乃立乐府，总赵、代、秦、楚之讴，以李延年为协律都尉，多举司马相如等数十人，造为诗赋，略论律吕，以合八音之调，作十九章之歌。以正月上辛用事甘泉圜丘，使童男女七十人俱歌，昏祠至明。虽道文丽而不径，而钟镈铿锵，咸英遗烈也。”这里“钟镈”就代指宫廷庄重盛大的音乐。