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扈養”的读音、意思、造句

“扈養”指的是从事炊事等杂役的人。

在古代文献中有所使用,例如《汉书·叙传上》:“徒乐枕经籍书,纡体衡门,上无所蒂,下无所根。独摅意乎宇宙之外,锐思于豪芒之内,潜神默记,縆以年岁。然而器不贾于当己,用不效于一世,虽驰辩如涛波,摛藻如春华,犹无益于殿最也。故夫蟋蟀之序,蚍蜉之郭,非夫特宫之丽,阿房之制也;循絏之禄,汗邪之役,非夫驷马之荣,万钟之乐也。行其道者,有其人也。故曰:‘山林之士,往而不能反;朝廷之士,入而不能出。二者各有所短。’春秋之时,王道陵迟,礼义废坏,强陵弱,众暴寡,田常簒齐,六卿分晋,并为战国,此人之始苦也。于是纵横短长之说,左右倾侧。苏秦为纵,张仪为横;横则秦帝,纵则楚王;所在国重,所去国轻。然当此之时,秦国最雄,诸侯方弱,苏秦结之,时六国为一,以傧背秦。秦人恐惧,不敢窥兵于关中,天下不交兵者二十有九年。然秦国势便形利,权谋之士,咸先驰之。苏秦初欲横,秦弗用,故东合纵。及苏秦死后,张仪连横,诸侯听之,西向事秦。是故始皇因四塞之固,据崤、函之阻,跨陇、蜀之饶,听众人之策,乘六世之烈,以蚕食六国,兼诸侯,并有天下。杖于谋诈之弊,终无信笃之诚,无道德之教,仁义之化,以缀天下之心。任刑罚以为治,信小术以为道。遂燔烧诗书,坑杀儒士,上小尧、舜,下邈三王。二世愈甚,惠不下施,情不上达;君臣相疑,骨肉相疏;化道浅薄,纲纪坏败;民不见义,而悬于不宁。抚天下十四岁,天下大溃,诈伪之弊也。其比王德,岂不远哉!且夫辨所从于居易之时,坚直操于利仁之世,而犹褊浅选懦之徒,不能守正,况乃偃蹇反侧于乱世之间,而以撏当世之权,其殃败也,不亦宜乎!是以圣哲之治,栖栖遑遑,孔席不暖,墨突不黔。由此言之,取舍之极,定于机衡;安危之萌,兆于朕端。是以慎之。若夫鹖冠子、李齐、苏秦、张仪之属,皆游说之士也。夫游说之术,大抵皆因势以求利,挟诈以御人;彼皆乘时之权,不务于道。何则?秦之时,非无深虑知化之士也,然所以不敢尽忠拂过者,秦俗多忌讳之禁,忠言未卒于口,而身为戮没矣。故使天下之士,倾耳而听,重足而立,拑口而不言。是以三主失道,忠臣不敢谏,智士不敢谋,天下已乱,奸不上闻。岂不哀哉!先王知雍蔽之伤国也,故置公卿大夫士,以饰法设刑,而天下治。其强也,禁暴诛乱而天下服;其弱也,五伯征而诸侯从;其削也,内守外附而社稷存。故秦之盛也,繁法严刑而天下振;及其衰也,百姓怨望而海内畔矣。故周五序得其道,而千余岁不绝;秦本末并失,故不长久。由此观之,安危之统相去远矣。野谚曰:‘前事之不忘,后事之师也。’是以君子为国,观之上古,验之当世,参以人事,察盛衰之理,审权势之宜,去就有序,变化因时,故旷日长久而社稷安矣。”其中“循絏之禄,汗邪之役,非夫驷马之荣,万钟之乐也” ,“汗邪之役”有观点认为可与“扈養”之事相关联,体现这类从事杂役之人的劳作。

详细释义

“扈養”的读音

拼音读音
[hù yǎng]
汉字注音:
ㄏㄨˋ ㄧㄤˇ
简繁字形:
扈养
是否常用:

“扈養”的意思

基本解释

基本解释

马夫、炊事等仆从人员。

辞典解释

扈养  hù yǎng  ㄏㄨˋ ㄧㄤˇ  

马夫、厨役之类的仆人。
《公羊传.宣公十二年》:「厮役扈养,死者数百人。」

网络解释

扈养

基本解释
仆役:厮役扈养死者数百人。
词语分开解释:
扈 : 扈 hù 随从:扈从。扈驾(随从帝王的车驾)。 披,带:“扈江离与辟芷兮”。 姓。 笔画数:11; 部 详细>>
养 : 养 (养) yǎng 抚育,供给生活品:养育。赡养。抚养。养家。 饲养动物,培植花草:养花。养殖。 生 详细>>

“扈養”的单字解释

】:随从;跟在后面:扈从。
】:1.照顧、撫育:“撫養”、“養民”。《禮記•大學》:“未有學養子,而後嫁者也。”《史記•卷一一二•主父偃傳》:“百姓靡敝,孤寡老弱不能相養。”2.培植花木或飼養動物:“養蘭”、“養雞”。《周禮•夏官•圉人》:“圉人,當養馬芻牧之事。”3.陶冶品德:“修養品德”。《孟子•盡心下》:“養心莫善於寡欲。”4.教導、教育。《周禮•地官•保氏》:“保氏掌諫王惡,而養國子以道,乃教之六藝。”《漢書•卷八十八•儒林傳•序》:“或言孔子布衣,養徒三千人。”5.治療、調護:“調養”、“養顏”、“養病”。《儒林外史•第五回》:“再折些須銀子給他養那打壞了的腿。”6.增加、助長。《左傳•昭公二十年》:“私欲養求,不給則應。”《孔穎達•正義》:“私有所欲,長養其情,求物共之,民不共給,則應之以罪。”7.信守、保持。《荀子•禮論》:“龍旗九斿,所以養信也。”8.姓。如春秋時楚國有養由基。

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