“虛衿”的读音、意思、造句
“虛衿”应写作“虚衿”，读音为xū jīn，其主要意思如下：
- 谦虚，虚心：“虚”有不自满、谦虚之意，“衿”可引申为胸怀。该词强调人具有不骄傲、能容纳他人意见和建议的胸怀。例如《魏书·张普惠传》：“﹝ 普惠 ﹞精於《三礼》，兼善《春秋》，百家之说，多所窥览，诸儒称之。 任城王澄 重其学业，为其声价，待以师友之礼。 普惠 恆劝 澄 修德厉威，以静四方。 澄 大敬重之，故为所委，处之虚衿，时人荣之。”
- 指虚心待下：体现出在上位者以谦逊的态度对待下属，广纳贤才、博采众议。比如《宋书·王僧达传》：“ 孝建 初， 世祖 欲加重用，而 僧达 自负才地，谓当时莫及。上初践阼，即居端右，一二年间，便望宰相。及为护军，不得志，乃启求徐州，曰：‘臣衰索余生，逢辰藉业，先帝追念功臣，眷及遗贱，饰短捐陋，布策稠采，从官委褐，十有一载。早凭庆泰，脱亲盛明，而有志于学，无独见之敏，有务在身，无偏鉴之识，固不足建言世治，备辨时宜。窃以天恩不可终报，尸素难可久处，故猖狂芜谬，每陈所怀。陛下矜谅愚拙，即赐垂纳，未申甘就之路，便值时来之运。往岁国难甫夷，余烬方息，三湘、 七泽 ，鸟惊鱼骇。 天旨 豫在，军锋早接。虽凶渠即剿，而人情更迷。 臣 忝同肺腑，情为义动，苦求还都，侍卫辇毂。 陛下 见许，信誓若山，实仰凭圣泽，迅征克捷，待罪司甸，荣施已过。但 耿介 之志，不能曲躬权幸， 亲党 颇加诮责。 惠洽 之恩，未酬报效， 诚节 虽展，臣庶未信。 又 山渊藏引，用舍难知，前恩已隆，今请未答，感深于 投 骸 ，义急于 陨 首 。所以冒陈愚见，仰希天照。 陛下 若惠察微诚，便以 臣 为 徐州 。 臣 意既 申 ，即 肆 力 驱驰 ，必能 宣 力 齐 宋 ， 缉 宁 邦 甸 。 况 属 圣明 御 世， 嘉 生 满 野 ， 廉 蔺 之 化 ， 易 以 俯 拾 。 臣 虽 不 敏 ， 志 效 前 驱 ， 庶 得 尽 菲 薄 ， 少 酬 鸿 造 。’上不许。 僧达 三启固陈，辞旨抑扬。上大怒，以为 征虏将军 、 吴郡 太守 。 期岁 五迁，僧达弥不得意。久之， 迁 太常 ，自谓终不得宰相。及 刘湛 诛 ， 殷景仁 卒 僧达 谓 义康 之 废 ， 事 繇 己 致 ， 又 闻 义康 徙 安成 ， 意 以 为 见 斥 ， 愈 怀 愤 恨 。 每 上 疏 陈 事 ， 辞 旨 抑 扬 ， 号 泣 自 诉 。 上 每 优 容 之 。 后 除 宣城 太守 。 性 好 游 猎 ， 而 山 郡 无 事 ， 僧达 肆意 驰骋 ， 或 三 五 日 不 归 ， 受 辞 辩 讼 ， 多 在 猎 所 。 民 间 惊 扰 ， 以 至 委 绝 居 业 。 尝 为 阮 佃 夫 所 侮 ， 诉 于 上 ， 上 弗 之 省 也 。 僧达 族子 确 ， 少 美 姿 容 ， 僧达 与之 分 意 相 好 ， 甚 昵 。 确 又 有才 艺 ， 为 上 所 知 。 上 欲 见 之 ， 确 辞 以 疾 。 僧达 固 劝 确 ， 确 不 获 已 ， 乃 见 上 。 上 饮 宴 ， 确 在 侧 。 上 素 闻 僧达 轻 薄 ， 因 酒 酣 ， 谓 确 曰 ：‘ 僧达 人才 可 得 ， 但 虚 衿 不 足 。’” 这里“虚衿不足”就是说王僧达在虚心待下等方面有所欠缺。
详细释义
“虛衿”的读音
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拼音读音：
- [xū jīn]
- 汉字注音：
- 简繁字形：
- 虚衿
- 是否常用：
- 否
“虛衿”的意思
基本解释
基本解释
1.虚怀﹐虚心。
网络解释
虚衿
xū jīn ㄒㄩ ㄐㄧㄣ
虚衿
虚怀，虚心。《北史·卢玄传》：“ 道将 涉猎经史，风气謇谔，颇有文才，为一家后来之冠……彭城王 勰 、 任城王 澄 皆虚衿相待。”《隋书·史万岁传》：“﹝ 史万岁 ﹞以功进位柱国。 晋王 广 虚衿敬之，待以交友之礼。”
“虛衿”的单字解释
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