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范缜”的读音、意思、造句

“范缜”是一个人名,他是南朝齐梁时期著名的哲学家、思想家、无神论者。

范缜生活于约公元450年 - 约515年,字子真,南乡舞阴(今河南泌阳西北)人。他著有《神灭论》,系统地阐述了其无神论思想。在书中,他以“形神相即”和“形质神用”的观点,有力地批驳了佛教的神不灭论和因果报应论,指出人的精神不能离开形体独立存在,如同刀刃和锋利的关系,刀刃不存在了,锋利也就不存在,从而否定了灵魂不死的观念,对当时社会上泛滥的佛教迷信思想进行了深刻批判,在中国思想史上具有重要地位。

详细释义

“范缜”的读音

拼音读音
[fàn zhěn]
汉字注音:
ㄈㄢˋ ㄓㄣˇ
简繁字形:
範縝
是否常用:

“范缜”的意思

基本解释

基本解释

(约450-约510) 南朝齐梁时哲学家,无神论者。字子真,南乡舞阴(今河南泌阳)人。综合和发展了魏晋以来的无神论和神灭论思想,反对因果报应的观点,认为形体和精神如刀刃和刀刃的锋利关系,肯定精神本身并非物质实体,而是人的形体的一种作用。著作有《神灭论》等。

网络解释

范缜

范缜(约450年—515年),字子真,汉族,南乡舞阴人。南北朝时期著名的唯物主义思想家、道家代表人物、杰出的无神论者。
范缜出身于顺阳范氏,幼年丧父,待母至孝,弱冠前拜名师求学。入南齐后出仕,历任宁蛮主簿、尚书殿中郎、领军长史,宜都太守。萧衍建立南梁后,任晋安太守、尚书左丞,后因王亮一事被流放广州,终官中书郎、国子博士。
范缜一生坎坷,然而他生性耿直,不怕威胁利诱,其哲学著作《神灭论》,继承和发扬了荀况、王充等人的唯物论思想,是中国古代思想发展史上具有划时代意义的不朽作品。

“范缜”的单字解释

】:1.铸造器物的模子:钱范。铁范。2.模范;榜样:典范。示范。3.界限:范围。就范。4.不使其越过界限:防范。
】:周密;精细:缜密。

“范缜”的相关词语

“范缜”造句

难怪范缜会这样回答萧子良“世间何得有富贵,何得有贱贫”的问题:“人之生譬如一树花,同发一枝,俱开一蒂,随风而堕,有自拂帘幌坠于茵席之上,有自关篱墙落于粪溷之侧。堕茵席者,殿下也,落粪溷者,下官是也”。张宗子 

因父亲死得早,范缜与母亲相依为命,过着清贫的日子,但从小“卓越不群而勤学”,并且师从沛国著名学者刘瓛。

虽然南朝的范缜提出“神灭论”,但中国的主流文化还是倾向于相信神的存在。

别说他心里得意,阳汨罗和范缜同也有这样的想法,有一个超级大高手在身边,还真是百无禁忌,心安神定,什么也不怕。

范缜说,人来到世界上,就象是树叶飘落,运气好的落到王侯家,运气不好的,就落到隔壁茅坑里了。

淅川县文化底蕴深厚,哺育了范缜、范晔、彭凌霄等历史名人,也是南水北调中线工程核心水源区和渠首所在地。

范缜,著名的无神论学者,死后下了地狱,在地狱里受了千年的苦。

像王冲的《论衡》明确指出人死不为鬼,还有范缜的《神灭论》“人谢则神灭”。

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