彭晓
[五代十国]彭晓：五代十国时期的著名道士与内丹学家
彭晓，字秀川，自号真一子，五代后蜀永康（今四川崇庆县）人。他生于唐末，卒于后周广顺四年（公元954年），是五代十国时期的一位著名道士和内丹学家。
早年经历与仕途
彭晓年少时便对修炼之道产生了浓厚的兴趣，并与擅长击竹子的何五云交好。五代后蜀时，他凭借深厚的学识，在明经考试中登第，后曾任朝散郎守尚书祠员外郎，并踢紫金鱼袋。他还曾任汉州金堂（今四川金堂县）县令。
遇异人得丹诀
据传，彭晓在金堂任职期间，遇到了一位异人，从而得到了丹诀。此后，他常住金堂飞鹤山，潜心研究内丹之道。他将魏伯阳的《周易参同契》分成九十章，详细阐发其义，历经十年，撰写成《周易参同契分章通真义》一书，并附《明镜图诀》一篇于卷末。本书是《周易参同契》最早的注本，使这部原本只在少数道家中秘传的经典得以在社会上流传。
内丹学思想
彭晓在内丹学方面有着深入的研究和独到的见解。他倡导性、命双修，认为人可以修炼成仙，年寿无限。他提出了建立在阴阳理论基础上的“仙道”、“鬼道”学说，认为生成万物的乾坤之气有阴有阳、有清有浊，清阳者主生，积之者成神仙；浊阴者主死，积之者成散鬼。通过修炼还丹，以天地无涯之元气续个人有限之形躯，使自身成为纯阳真精之形，即可与天地同寿，长生不死，即身成仙。
彭晓的修炼成仙思想顺应了唐末五代道教方术由外丹转向内丹的历史趋势，而又继续坚持被世人怀疑和诘难的长生不死、即身成仙说。他要求修炼志士必须彻底摒弃声色、嗜欲、名利等世俗牵绊，投身灵山，断绝常交，结交仙友，隐密修炼，昼夜无怠。
著作与影响
彭晓的著作丰富，今存其炼丹著作有《周易参同契分章通真义》三卷、《鼎器歌》一篇以及《还丹内象金钥匙火龙水虎论》等。其中，《周易参同契分章通真义》是他对《周易参同契》的详细注释和阐发，而《明镜图诀》则是他研究《周易参同契》的重要成果，以“明镜图”将《周易参同契》论述内丹的精髓形象显示，再用“诀”加以说明，使人们能够洞晓《参同契》的要旨。
彭晓的内丹学思想对后世道教产生了深远的影响。他发挥《参同契》原理解说内丹修炼思想，为后世道教修炼提供了重要的理论依据和实践指导。他的著作也被后世道教徒广泛传阅和研究，成为道教文化宝库中的瑰宝。
结语
彭晓作为五代十国时期的著名道士和内丹学家，以其深厚的学识和独到的见解在内丹学领域取得了卓越的成就。他的著作和思想不仅为后世道教提供了宝贵的财富，也为研究五代十国时期道教文化提供了重要的历史资料。