苏玄朗
[隋]苏玄朗：隋代道教内丹术的先驱
苏玄朗，又称苏元朗，是隋代著名的道士，他的生平事迹和道教贡献在多部古籍中有所记载，如明嘉靖四十年（1561年）黄佐修的《广东通志》卷六四《仙释》以及《罗浮山志》等。
生平简介
苏玄朗生于晋太康时期（280～289年），在隋开皇年间（581～618年）隐居至广东惠州的国家森林公园（古称罗浮青霞谷）修道炼丹。他自称得大芳居秘旨，并在此地修炼大丹，自号青霞子。据记载，他活到了三百多岁，这一说法虽然颇具传奇色彩，但也反映了他在道教修炼方面的深厚造诣。
道教贡献
苏玄朗在道教方面的最大贡献在于他阐明了内丹修炼之法，并撰写了多部重要的道教经典。他鉴于《古文龙虎经》、《周易参同契》、《金碧潜通秘诀》三书文繁义隐，于是纂写了《龙虎金液还丹通玄论》，将内丹修炼的核心思想进行了系统的阐述。
苏玄朗用外丹名词解说内丹，提倡“性命双修”，将人体视为“炉鼎”，精气神为“药物”，意念的运用为“火候”，在体内结成的“圣胎”为内丹。他认为，修炼内丹既要净化心灵，又要培育元气，以开发智能，强健体魄。这一思想不仅是一套系统的功法，而且是一套完整的世界观，对后世道教产生了深远的影响。
著作与影响
苏玄朗的著作包括《旨道篇》、《太清石壁记》、《茅君歌》以及《宝藏论》等。其中，《旨道篇》阐明了内丹修炼之法，而《龙虎金液还丹通玄论》则是对内丹修炼理论的进一步发展和完善。这些著作不仅在当时广为流传，而且对后世道教的发展产生了重要的影响。
苏玄朗的内丹修炼学说在唐代得到了迅速的发展，蔚然成风。他的思想不仅影响了道教内部，还对社会文化产生了广泛的影响。他的著作虽然大部分已经失传，但从现存的文献中，我们仍然可以窥见他的思想体系和修炼方法。
结语
苏玄朗作为隋代道教内丹术的先驱，他的贡献不仅在于他个人的修炼成就，更在于他通过著作和传授，将内丹修炼的理论和方法系统化、规范化，为后世道教的发展奠定了坚实的基础。他的思想体系和修炼方法不仅在当时具有开创性，而且对后世道教的发展产生了深远的影响。因此，苏玄朗在道教历史上具有重要的地位。