劳思光

现代哲学家劳思光详细介绍

劳思光，本名荣玮，字仲琼，号韦斋，笔名思光，1927年出生于陕西西安，祖籍湖南长沙。他是当代汉语学术界最具影响力的哲学家之一，曾任台湾中央研究院院士。劳思光的家族背景深厚，祖父劳崇光是道光进士，曾任两广总督，父亲劳竞九曾加入同盟会，参与辛亥革命，后跟蒋介石同学，中将退伍。这样的家庭背景为劳思光打下了扎实深厚的国学基础。

劳思光的学术生涯始于北京大学哲学系，1949年他随父母移居台湾，并在台湾大学哲学系毕业。毕业后，他先后在美国哈佛大学及普林斯顿大学从事研究工作，这段经历极大地拓宽了他的学术视野。1964年起，劳思光任教于香港中文大学崇基学院，历任哲学系讲师、高级讲师及教授，并出任香港中文大学研究院哲学学部主任，直至1985年荣休。此后，他应台湾清华大学之邀回台任哲学研究所客座教授，1994年起出任台湾华梵大学哲学系讲座教授。

劳思光的学术著作极为丰富，无论文、史、哲学，乃至金石考证等方面，皆有论述。其中，1980年出版的《新编中国哲学史》尤为著名，被港台大专院校广泛采用为指定教材。他的其他著作还包括《中国哲学史》三卷四册、《康德知识论要义》、《历史之惩罚》、《中国文化要义》、《中国之路向》、《思光少作集》七卷、《解咒与立法》、《中国文化路向问题的新检讨》、《思辨录》、《思光诗选》等约三十余种。

劳思光的哲学思想广博深厚，涵容中西方传统哲学思想和现当代哲学理论。他的文化哲学思想尤为独特，具有对文化问题的敏感度和对危机意识的感知力。他认为，文化是创造的活动，其可能性就在于人的自觉意识。在劳思光看来，文化活动以及此类活动的种种成果，都体现在一个有意义的世界中，而这个世界的构成正是源于人的自觉层面上的生活。

劳思光的文化哲学思想形成于其学术生涯的晚期阶段，显著特征是从中国文化问题转向世界文化问题，关注世界文化危机，并以此为研究对象开展理论建设工作。他的文化哲学思想具有开放性、原创性和建设性。他提出了许多基本范畴，如把文化意识分为建设意识与解放意识，把西方、中国、印度的文化精神概括为重智精神、重德精神与舍离精神等。他还开创了文化哲学内涵的研究进路，如开放成素与封闭成素沟通、主体境域的单一与并立关系等。

劳思光的一生致力于学术研究和教育事业，他的学术成就和人格魅力都深受同行和学生的敬仰。然而，他的晚年生活并非一帆风顺。2012年10月，劳思光因感冒导致肺积水，加上营养不良，最终在台北医学大学附设医院病逝，享年85岁（也有说法认为他实际年龄比身份证年龄大5岁，因此享寿应为90岁）。他的离世让学术界和广大读者深感惋惜。

劳思光的一生是追求真理、献身学术的一生。他的哲学思想和文化观念不仅为我们提供了理解文化和世界的新视角，也为我们提供了面对现代文化危机和社会挑战的新思路。他的学术精神和人格魅力将永远激励着后人不断前行。