如禅师

在宋代这个文化与哲学思想交汇碰撞的时代，禅宗教义得到了空前的发扬，其中不乏许多杰出的禅师，而如净禅师无疑是其中的佼佼者。

如净禅师，释如净，字长翁，俗姓俞，生于南宋孝宗隆兴元年（1163），浙江宁波明州苇江人。自幼出家，勤奋研习经论，十九岁便开始游历四方，寻师问道。后投于雪窦山足庵智鉴禅师门下，成为其法嗣，智鉴禅师是青原系长芦清了禅师之法孙。在雪窦山，如净禅师与智鉴禅师相伴十五年，深得禅法精髓。

如净禅师一生六坐道场，行脚四十余年，却鲜少向徒众讲述自己的法脉传承。他的禅学造诣深厚，主张以坐禅为修禅方法，强调以心传心，见心成佛。这一思想，被尊为曹洞宗第十三代祖。他的著作《天童如净禅师语录》二卷和《天童如净禅师续语录》一卷，被收入《续藏经》，为后世研究禅学提供了宝贵的资料。此外，他的诗作也深受人们喜爱，如《偈颂十六首 其十三》等，充满了禅意，揭示了生活的真谛，给人以心灵的启迪。

嘉定十六年，日本名僧道元来华，师事如净，得其曹洞宗旨而归，回国后创立了日本曹洞宗，奉如净为始祖。这一事件，不仅证明了如净禅师禅学思想的深远影响，也体现了宋代禅宗的国际传播力。

如净禅师生前曾两度住持净慈寺，圆寂后亦葬于净慈，至今墓塔犹存。他的一生，是禅学研究与传播的一生，他的禅学思想，不仅影响了当时的僧众，更跨越时空，对后世的禅学研究产生了深远的影响。

在宋代这个文化与哲学繁荣的时代，如净禅师以其深厚的禅学造诣和独特的禅学思想，成为了禅宗史上的一座丰碑。他的禅学思想，如同明灯，照亮了后世禅学者的修行之路，也让我们在繁忙的生活中，找到了一片宁静的心灵净土。