广陵道士

唐代广陵道士——李含光

在唐代这个道教发展的鼎盛时期，有一位备受尊崇的道士，他就是广陵江都（今江苏扬州）人李含光。李含光（682年-769年），本姓弘，因避孝敬皇帝李弘庙讳而改姓李，号玄静先生，是唐代著名的道教高士和茅山上清派第十三代宗师。

李含光出生在一个信仰道教的家庭，其父博学好古，雅修彭聃之道，与道教上清派司马承祯祖师为方外之交，谥号“正隐先生”。母亲也出自信道之家。在这样的家庭环境中，李含光自幼便对道教产生了浓厚的兴趣，少好读异经，诵习坟典，喜静处。年十八，志求妙道，师事同邑李先生。

中宗神龙元年（705年），李含光以清行度为道士，居龙兴观。他尤精《老》、《庄》、《周易》之妙旨，开元中，唐玄宗从茅山得杨羲、许谧众真及陶弘景所写上清诸经真迹，但缺经文十三纸。玄宗得知含光得司马承祯之道，诏居王屋山阳台观以继承其道业，令李含光补书。开元十年（722年），李含光师事司马承祯于王屋山，得授大法灵文金记，复居嵩阳二十余年。

李含光在道教理论方面有着深厚的造诣，他的著作丰富多样，包括《仙学传记》二篇、《周易义略》三篇、《老庄学记》三篇、《本草音义》二卷、《道学传》二十卷、《三玄异同论》等，但遗憾的是，这些著作今已佚，仅存《表奏十三通》及《太上慈悲道场消灾九幽忏序》，收入《全唐文》。其中，《太上慈悲道场消灾九幽忏》是融汇三洞的思想产物，主要导人趋善去恶，拯救群生。

唐玄宗对李含光极为尊崇，天宝四年（745年），以茅山真经秘灵多散落，求还山居紫阳观。玄宗屡征不出，仍敕曰：“朕每重清真，亲乎有道，而览兹诚请，义在难违，俾遂乃怀，以就医药。亦既痊损，当早来旋。”天宝六年（747年），含光回到茅山，当年诏书三至，资奉相续，渥泽频繁。到天宝七年春（748年），玄宗欲受三洞真经，拜李含光为师，尊为玄静先生，以昭懿德彰高行。玄宗曾亲自编写道乐，颜真卿作碑铭曰：“先生识思真淳，业行高古，道穷情性之本，学冠天人之际……。”

李含光不仅是一位卓越的道教学者，还是一位注重实践的道士。他整理上清经法，注重教理发展，为道教的发展做出了重要贡献。同时，他也深受唐代皇帝的尊崇和信任，多次被征召入宫咨询国事和道教修行之道。然而，他始终保持着道士的淡泊和超脱，对名利无所挂念，晚年回到茅山，致力于振兴茅山道教。

代宗大历四年（769年），李含光在茅山紫阳别院无疾而终，享年87岁。他的一生充满了对道教的热爱和追求，他的著作和教诲对后世道教的发展产生了深远的影响。他被尊为茅山宗十三代宗师，其道德和学识为后人所敬仰和传颂。