南海五仙人

周代南海五仙人详细介绍

起源与传说

周代南海五仙人的传说，源于中国民间，是广州地区流传甚广的神话故事。广州，古称楚庭，又名五羊城、羊城、穗城，这些别名皆源于“五羊衔谷萃于楚庭”的美丽传说。

相传，在周代时期，广州一带连年灾荒，田野荒芜，民不聊生。这种困苦的景象惊动了南海的五位仙人。这五位仙人，身穿五色彩衣，分别骑着五色仙羊，手持一茎六出的谷穗，降临到这座城市。他们将谷穗赐予勤劳的人们，并祝福此地今后风调雨顺，国泰民安，五谷丰登，永无饥荒。

五位仙人走后，那五只依恋人间的仙羊，却化为石头留在广州的山坡上，永久地保佑着楚庭人民。人们为了纪念这五位仙人，在他们降临的地方修建了五仙观，观中设有五仙和五羊的塑像，以示敬意和感激。

五仙观的由来与现状

五仙观位于广州惠福西路，是广州现存最完整的明代建筑之一。现存的五仙观建于明洪武七年（1374年），是一座祭祖五仙的谷神庙。该观属道教寺庙，寺坐向南，门上大匾上有清人书写的“五仙大观”四个大字。五仙观依山而建，现存有头门、后殿、东斋与西斋。后殿东侧裸露的一块红砂岩上，有巨大的脚印凹穴，古人一向认为这是“仙人拇迹”，并重点保护下来。

五仙观不仅具有广东明代古建筑特色，而且流传着许多美丽的故事传说。明清两代，这里分别以“穗石洞天”和“五仙霞洞”列入羊城八景。

传说的演变与考证

关于五仙降临的年代，有各种各样的说法。流传比较广的是周代，有人认为这个传说大约发生在周夷王八年（公元前887年）。另一种说法是，五仙降临是战国周显王时期，南海人高固为楚威王相时。然而，这些说法都缺乏确凿的文献与史实证据。

晋代裴渊的《广州记》中最早记载了“五羊”和“楚庭”的故事，但书中的描述与后来的传说有所不同。书中提到，五羊衔谷的故事发生在楚的某一城邑之中，而不是广州。后来的史志中记述到楚庭时，愈说愈玄，牵强附会，原因就是离开了这个根本点而望文生义一番。

到了唐代，李群玉在《登蒲涧寺后二岩》诗中写道：“五仙骑五羊，何代降斯乡。”大概到唐以后，不仅把五羊衔谷故事的发生地点移到广州，还加了个五仙进去。随着这个神话传说的建祠立祀（北宋时建五仙观），广州的古之“楚庭”一名就逐渐让位于“羊城”这个别称了。

文化意义

五仙人的传说，不仅丰富了广州的文化内涵，也反映了古代人民对安定、美好生活的祈盼。广州是曾经得到过仙人们恩赐的福地，五仙送来的优良品种使得广州年年丰收，人民把五仙奉为谷神，感激他们的恩赐。

此外，五仙人的传说还与道教有着深厚的渊源。岭南古民崇拜神仙，衍生出许多瑰丽的神仙传说，五仙南下反映了岭南人很早就有对美好的追求和对仙人的崇拜，也似乎凸现道教与岭南的情缘深远。

综上所述，周代南海五仙人的传说不仅是一个美丽的神话故事，更是广州地区文化的重要组成部分。它承载着古代人民对美好生活的向往和对仙人的崇拜，也见证了广州历史的变迁和发展。