道镜　善导

唐代道镜善导详细介绍

善导（613年-681年），唐代高僧，净土宗第二代祖师，被尊称为“终南大师”。他出生于隋大业九年，临淄（今山东淄博市）人，俗姓朱，自幼投密州明胜法师出家。善导大师的一生，不仅是佛教净土宗发展的关键时期，也是唐代佛教文化繁荣的缩影。

善导少年时期便展现出了对佛教的深厚兴趣与天赋。他10岁时依密州明胜法师出家，广习《法华》《维摩》等大乘经典。18岁时，他见到了“西方净土变相”，立下了往生极乐之愿。20岁时，初遇《观经》，玄悟深远，悲喜交叹，认为唯有净土法门才能速超生死。23岁，他入终南山悟真寺，入定修观，不出数年，便证悟三昧，备观宝阁、瑶池、金座，宛在眼前。

唐贞观十五年，善导大师赴西河玄中寺，拜道绰法师为师，听讲《观无量寿经》，从此专事念佛，笃勒精苦，得念佛三昧，并成为净土宗昙鸾、道绰派之集大成者。在玄中寺的修行，使他对净土法门有了更深的理解和体悟。

之后，善导大师进入长安，广度民众，写了十万余卷《阿弥陀经》，画净土变相三百壁。他最初住过终南山，常常来光明寺说法。晚年，他住过长安实际寺，又管理着洛阳龙门奉先寺洞的营造。善导大师为人护持戒法，未曾举目而视女人，心不念名利。平生以乞食为生，粗衣淡饭持戒精严，而对人慈爱宽恕信念强坚。

善导大师的著作丰富，现存的有五部九卷，包括《观无量寿经疏》、《净土法师赞》、《观念法门》、《往生礼赞偈》、《般舟赞》等。其中，《观无量寿经疏》为净土宗开宗立教之根本教典，建立“一向专念弥陀佛名为往生正定业，顺彼佛愿故”之理论，古今大德皆尊称为“楷定疏”或“证定疏”，奉为金科玉律，崇敬如经。

善导大师的一生，都在为净土宗的弘扬和发展而努力。他的净土思想，强调专精念佛，认为能否做到专精，是决定能否往生的关键。他的著作和教义，对后世净土宗的发展产生了深远的影响。

总的来说，善导大师是唐代佛教净土宗的重要人物，他的生平和教义都体现了净土宗的精髓和特色。他的著作和思想，不仅为净土宗的发展奠定了基础，也为后世佛教徒提供了宝贵的修行指南。