真德秀

真德秀，字景元，后更为希元，生于宋孝宗淳熙五年（1178年），卒于理宗端平二年（1235年），福建浦城（今浦城县晋阳镇）人，本姓慎，因避孝宗讳改姓真。他是南宋后期与魏了翁齐名的一位著名理学家，也是继朱熹之后的理学正宗传人，在确立理学正统地位的过程中发挥了重大作用。

理学贡献

真德秀的理学思想基本上是祖述朱熹，他对朱熹极为推崇，尊之为“百代宗师”，并自谓对朱学“尝私涉而有所得”。作为朱熹之后学，真德秀的主要任务在于振兴和发扬理学，在学术贡献上重在阐发运用。他用了大半生的时间，积极鼓吹理学，关于理学方面的著述也很丰富，除《西山真文忠公文集》所收之外，其理学思想主要体现在《读书记》中。这部著作“以六经、《语》、《孟》之言为主”，分甲、乙、丙、丁四个部分，详细论述了性命道德、治国之道、经邦立国以及为人之道。

真德秀认为，人与动物不同，其形体和秉性都是天地之所赋，但人之所以为人，其与禽兽之根本区别，在于他们不但在形体上有别于禽兽，更具有仁、义、礼、智的特性。他把程朱的理学同董仲舒的“天人感应”论结合在一起，把理学涂上了神秘主义的色彩。同时，真德秀提出了“穷理”与“持敬”相辅而行的主张，认为“欲穷理而不知持敬以养心，则思虑纷坛，精神昏乱，于义理必无所得”。

政治生涯

真德秀一生历仕两朝，仕途跌宕起伏，为官三十六载，始终受到史弥远一党的打压排挤。但他刚直敢言，不计个人利害，呼吁统治者修德行政，务实图强，抵御外辱，并提出一系列高瞻远瞩的策略。他在地方任职期间，积极赈灾救荒，惩治贪官污吏，整顿吏治，减免不合理赋税，整顿海防等，政绩彪炳。

文学创作

真德秀不仅是一位理学家，还是一位文学家。他的诗歌是朱学精神的投影，突现了朱学所倡导的文化人格。他崇尚“孔颜乐处”，在诗中谈性理，通俗而流于枯燥，是南宋中后期诗歌发展中的不良倾向。但他的诗歌仍具有一定的代表性，将文道相融合，相互渗透，在讽刺和赞美之间凸显性情之正。他的表启类文章也写得简洁精致，语言庄重典雅，典故的选择既符合情境又符合人物身份。

总的来说，真德秀是一位在理学、政治和文学方面都有卓越成就的南宋名臣。他的理学思想对后世产生了深远影响，他的政治生涯展现了他的刚直敢言和为国为民的情怀，他的文学作品则体现了他深厚的文学功底和朱学精神。