转运度支得青州资政黄素书韩吏部伯夷颂许昌相以以诗跋尾遂为七言因而寄及谨用拙篇纪咏

晏殊的《转运度支得青州资政黄素书韩吏部伯夷颂许昌相以以诗跋尾遂为七言因而寄及谨用拙篇纪咏》是一首典型的文人雅作，体现了宋代士大夫阶层对古代贤臣高风亮节的追慕以及对文学艺术的热爱与推崇。下面是对这首诗的逐句赏析：

1. 首阳垂范远，吏部属辞深。

   • “首阳”指的是古代伯夷、叔齐隐居采薇之地，二人因拒绝降周而饿死首阳山，成为忠诚与高洁的典范。“垂范远”意味着他们的行为成为后世永远的榜样。“吏部”指的是韩愈，唐代著名文学家、思想家，曾任吏部侍郎，此处代指韩愈的文学地位。“属辞深”赞誉韩愈撰写文章（此处特指《伯夷颂》）言辞深刻，寓意深远。

2. 染翰著嘉尚，系言光德音。

   • “染翰”指书写，“著嘉尚”表示韩愈通过笔墨记录下对伯夷品德的赞美，展现了高尚的价值观。“系言光德音”则进一步强调韩愈的言辞不仅记录了美德，而且自身也闪耀着道德的光辉。

3. 褒崇亘千载，精妙极双金。

   • “褒崇”意为赞美尊崇，“亘千载”表明韩愈对伯夷的颂扬跨越千年，影响深远。“精妙极双金”用“双金”比喻文章的珍贵与完美，形容韩愈的文章精妙绝伦，价值胜过黄金。

4. 题咏益珍秘，用昭贤彦心。

   • “题咏”指题写诗作以咏叹，“益珍秘”说明随着更多人的题咏，这份黄素书（韩愈的《伯夷颂》手稿或抄本）变得更加珍贵且秘藏。“用昭贤彦心”则表达了通过这些文化活动，展现了文人贤士对于古代贤德之人的敬仰之心，同时也彰显了自身的文化追求和道德情操。

整首诗通过对韩愈《伯夷颂》及其流传过程的描述，展现了宋代士人对古代先贤的尊崇，对文学艺术的珍视，以及通过文学创作来传承和弘扬道德伦理的情怀。晏殊以精炼的语言，深厚的情感，将文学、历史、道德融为一体，展现了宋代文人雅士的精神风貌和文化追求。