每年在阴山道上都要买御马，辛苦费尽却换来一死两空耗。宪宗皇帝怀着心思为女纺织功赎罪的事打主意，出钱劳军确保忠心善侍贡马的那些民间夫役把粮秣运送到边塞。臣有一事冒死上奏，臣甘愿一死一生来报答皇恩浩荡。花费钱财买御马只为酬功却不是专为君王自己享乐，耗损丝帛惹百姓怨愤更有旁的大盗行为更加招盗引来埋怨与怒斥。我听说平昔大唐皇室拥有七十万匹战马时，即使在京城之中也时常能听见雄壮的马嘶声与嚎叫声。皇家上林苑的四十八个监里饲养着上选良马供朝廷不时之选，精心挑选出来的贡马常贡于皇宫中皇家驯马所内的良工们。现在却大不一样了，在田野中放牧的跑马一百匹里也难见一二匹良马，那些良马都被飞龙天子所骑乘践踏而死了。成捆的饲料如草束之类的不断供给御马食用，还要供应大量谷物以饲养牵马的骡夫们长途转运粮草。屯驻军队的地方有郡县百余镇之多，各地郡县每年都要向朝廷进奉绢帛作为服役劳役的代用品表示尽心竭力供职任事的态度。这些进奉用的绢帛往往由征税户中逃亡户分摊赔补缴纳，官府经手的人又趁机从中敲诈勒索百姓钱财。织造时采用挑花绣花的细丽夏布导致做工倍费而辛劳不休。如此下来比更换更新采用新兴的工艺潮流了还得消耗得多浪费得更过分；更弃绝昔日朴素淡雅风格为当下人们爱好新潮华丽俗艳之风而一味追摹跟随形势改变不断变幻自我个性展现给世人观瞻的行为而使人们的趋奉之风徒增淫巧弄俗玩意的文饰越来越肆意盛行充斥整个世界逼人眼帘展现花俏的东西胜过被昔日善良纯朴旧风格正理等思想的秩序雅士们都已不再去顾盼朝廷所要接受以及本身应当恪守的道义而任性地从事行事了使得朝中诸臣心中不平却不敢公然表露唯有皇帝自己独自哀怜感叹罢了。臣站立在花丛之中如鸾凤般行走于行列之中接受雨露般的恩泽滋润时时刻刻都在等待着报效朝廷的机会啊！
《和李校书新题乐府十二首·其十二·阴山道》是唐代诗人元稹创作的一首具有深刻社会批判意义的乐府诗。这首诗通过描述唐朝在阴山道购买战马、耗费巨资却成效甚微的现象，揭露了当时社会中的腐败、贪婪和不公，同时也表达了诗人对天子恩泽难以回报的感慨。
首先，诗的开篇“年年买马阴山道，马死阴山帛空耗”直接点明了主题，即唐朝年年花费巨资在阴山道购买战马，但战马却常常在阴山道上死亡，导致钱财和物资的空耗。这两句诗不仅揭示了战马采购中的巨大浪费，也为全诗定下了批判的基调。
接着，“元和天子念女工，内出金银代酬犒”两句，诗人转而提到元和天子（唐宪宗）为了弥补战马采购中的损失，甚至拿出内库的金银来酬谢工匠和织女，这进一步体现了天子对民生疾苦的关心，但同时也暗示了这种关心并不能从根本上解决问题。
随后，“臣有一言昧死进，死生甘分答恩焘”两句，诗人以臣子的身份向天子进言，表示即使冒死也要说出真相，以报答天子的恩泽。这体现了诗人的忠诚和勇气，也为下文对腐败现象的揭露做了铺垫。
在接下来的诗句中，诗人详细描述了战马采购中的腐败现象。如“费财为马不独生，耗帛伤工有他盗”揭示了采购过程中的贪污和盗窃；“四十八监选龙媒，时贡天庭付良造”与“如今坰野十无一，尽在飞龙相践暴”形成鲜明对比，反映了战马数量的急剧减少和战马被滥用的情况；“万束刍茭供旦暮，千钟菽粟长牵漕”则描绘了为了维持战马所需的巨大物资消耗。
此外，诗人还通过“屯军郡国百馀镇，缣缃岁奉春冬劳”等诗句，揭示了军队屯驻和物资供应中的腐败和不公。同时，“税户逋逃例摊配，官司折纳仍贪冒”等诗句则揭示了税收和官员贪污的严重问题。
在诗的后半部分，诗人进一步批判了社会上的奢侈风气和不公现象。如“挑纹变䌰力倍费，弃旧从新人所好”揭示了人们追求新奇、奢侈的风气；“越縠缭绫织一端，十匹素缣功未到”则描绘了丝绸织造的艰辛和浪费；“豪家富贾逾常制，令族清班无雅操”则批判了豪富之家的奢侈无度和贵族阶层的道德沦丧。
最后，“从骑爱奴丝布衫，臂鹰小儿云锦韬。群臣利己要差僭，天子深衷空悯悼。绰立花塼鹓凤行，雨露恩波几时报”等诗句，诗人将批判的矛头指向了群臣的自私自利和天子的无奈与哀悼。同时，也表达了诗人对天子恩泽难以回报的感慨和对社会不公的深深忧虑。
总的来说，元稹的《和李校书新题乐府十二首·其十二·阴山道》是一首具有深刻社会批判意义的乐府诗。诗人通过生动的描绘和深刻的揭露，批判了唐朝社会中的腐败、贪婪和不公现象，同时也表达了对天子恩泽的感慨和对社会改革的期望。这首诗不仅具有很高的文学价值，也为我们了解唐朝社会提供了宝贵的资料。
