人生在天地之间,死亡并不是一件小事。了解这些贯穿始终的道理,人生地位的高低也就可想而知了。看赵岐为自已的寿藏图画,杜牧为他写墓志铭。祭文是我亲自写的,持铁锹筑墓的也是伶人而且常喝醉。这种超脱浮生的人生观,说明他的见解已是不凡。他从齐物的理论出发追求人生的逍遥游,大概是蒙庄的意愿。儒家学派的伟大法则,学者必须继承孔子的思想。如果对人生尚未理解得清楚,那是因为未到死的境地有所体验。从根本上讲要返朴归真,终始本来就是一致的。后来张载的《西铭》发挥了这个精深的思想精华,明晰阐述了孔门的终极理念。《西铭》提出,人的品德应与天地一样充满塞实天地之间,人的气质也应与天地一样光明正大。尽管人不可能做到尽善尽美,但终身应努力不懈保持自己的高尚情操和远大志向。像古代舜功禹等人在成就其圣德时始终小心谨慎而恭敬无违,就像伯奇和申生一样笃行孝道至死没有二心。圣贤在其一生中的每一天里,都是谨慎恭敬而不懈的。他们哪里是不眠不休、有所贪求的饱览宇宙的无限奇观呢?一个人只要能顺应自然之理而不亏心亏志,就可以问心无愧了。如果为人而有所愧疚,即使是旷达的人也是不足取的。居士翁的卓然风骨实在令人钦佩,他总是心地纯正无邪从不矫饰自夸。即使被谗言蒙冤离国远行也毫无怨恨之情,隐居山间用茅草盖屋也怡然自乐,房屋周围青松翠柏茂盛茂密郁郁苍苍。乐在此山中呀!还没老呢就提前享受山中之乐了。如此广漠的宇宙怎会把几间茅屋看作是什么难得的宝物的弃之屣履呢?隐居也好做官也罢只要凭天性直行本心就是了结此生使命的自然表现而已。上天造贤才的初衷本意难道只是为了自己吗?只要以人为本爱民如胞视物如己那就不只是为己而是为国为民了何况国家也离不开你的辅佐治理啊!当你在朝中做官而且官名显赫地位高贵的时候但不要忘记你的身体承载着乾坤父母的寄托肩负着光耀门楣的重任如同天地间每时每刻都有阳光普照一般义不容辞啊!读《西铭》一书可明白书中阐明的顺事是为大义之首而以此看待我的人生把其放在最后不必去深究它了。(末四字指最后应注释对先亲孝养的宗旨)。