童子良和徐晓山春暮行乐
落花香径红堆积，莺老慵歌蝶懒拍。
平生爱花复爱春，为见春归痛怜惜。
杖藜?却十日游，春风满袖云生屐。
功名于我果何有，弃置有如机断织。
但喜杯中面发红，宁愁镜里头添白。
空嗟口读书万卷，却笑身不满七尺。
长安富贵轻薄儿，甘心老死黄尘陌。
大开冷眼看青山，旋拾枯枝煮白石。
有手不掣东海鲸，何心更钓西江鲫。
麻衣草履万念空，深悟黄金与瓦砾。
因君语我徐晓山，我亦闻名未曾识。
人生岂在见颜色，但从意气中相觅。
落花飘散的香气径道上积聚着红花瓣，老莺无力歌唱，蝴蝶也懒得拍打翅膀。 平生喜欢花朵和春天，看到春天的归去感到痛苦和怜惜。 拄着拐杖出游十天，春风满袖，云生鞋上。 功名对我而言有什么意义，像断线织机上的织线一样被弃置。 只喜欢在杯中饮酒后脸色发红，宁愿担忧镜子中增添的白发。 空自感叹口里读过万卷书籍，却笑自己身长不足七尺。 长安的富贵子弟贪图富贵，心甘情愿老死于红尘俗世之中。 用冷静的眼光看青山，随手拾起枯枝煮白石。 有手不去拉拽东海的大鲸，怎么还有心思去钓取西江的鲫鱼呢。 穿着麻衣草鞋，万念皆空，深深领悟到黄金与瓦砾的虚无。 因为你提到了徐晓山，我也知道了他的名字虽然我未曾见过他。 人生的意义难道只在于表面的交往和肤浅的认识吗？不，我们应该从人的内在精神、气质、意趣中去寻找和发现。
《童子良和徐晓山春暮行乐》一诗，以其清新脱俗的笔触，勾勒出一幅超脱尘世、寄情山水的春日行乐图景，让人在字里行间感受到诗人对自然的热爱、对功名的淡泊以及对真挚友情的向往。
开篇“落花香径红堆积，莺老慵歌蝶懒拍”，以细腻的观察描绘出春末夏初的景象：落花铺满小径，绚烂而略带凄清，黄莺与蝴蝶似乎也因季节的更迭而失去了往日的欢歌与翩跹，这一幕不仅是对自然景致的刻画，也暗含了诗人对时光流逝的淡淡哀愁。
“平生爱花复爱春，为见春归痛怜惜。”直接表达了诗人对春天及花卉的深情厚爱，面对春归花落，心中难免生出痛惜之情，这份情感真挚而深刻，透露出诗人敏感而多情的一面。
“杖藜却十日游，春风满袖云生屐。”诗人以杖藜为伴，踏春十日，春风拂面，衣袖间仿佛都装满了春意，连脚下的屐齿也似乎生出了云朵，这一句不仅写出了游春的惬意，更展现了诗人与自然和谐共融的高远意境。
“功名于我果何有，弃置有如机断织。”诗人对功名的态度豁达而决绝，将其比作被遗弃的织机，一旦断线便不再续接，这种超脱世俗名利束缚的思想，是全诗情感升华的关键。
“但喜杯中面发红，宁愁镜里头添白。”诗人以酒为乐，享受杯中物带来的欢愉，即便岁月在镜中留下痕迹，也毫不在意，这种乐观豁达的人生态度，让人感受到一种超脱年龄限制的自在与洒脱。
“空嗟口读书万卷，却笑身不满七尺。”诗人自嘲满腹经纶却身形渺小，反衬出精神世界的广阔与物质身体的局限，透露出对内在修养的重视。
“长安富贵轻薄儿，甘心老死黄尘陌。”诗人对那些追逐名利、沉迷于繁华都市生活的人持批判态度，相比之下，自己更愿意远离尘嚣，追求心灵的宁静与自由。
“大开冷眼看青山，旋拾枯枝煮白石。”诗人以冷眼旁观世事，转而专注于自然之美，用枯枝白石自给自足，展现了其简朴而高雅的生活情趣。
“有手不掣东海鲸，何心更钓西江鲫。”诗人自喻有能力却不愿追逐大的名利，连钓取小鱼都无心，进一步强调了对物质欲望的淡泊。
“麻衣草履万念空，深悟黄金与瓦砾。”诗人身着简朴，心境空灵，深刻领悟到黄金与瓦砾在本质上并无二致，表达了对物质价值的超越与对精神世界的追求。
最后，“因君语我徐晓山，我亦闻名未曾识。人生岂在见颜色，但从意气中相觅。”诗人通过友人徐晓山的言谈，表达了对友情真谛的理解：真正的相知不在于外表的相识，而在于心灵的契合与意气相投。这不仅是对徐晓山的赞誉，也是对人生知己难觅的感慨。
整首诗情感真挚，意境深远，既有对自然美景的热爱，又有对人生哲理的深刻体悟，展现了诗人超然物外、追求精神自由的高尚情怀。