芙蓉峰下有梵宫曰智者禅苑寺左右塘莲花盛开僧与文士赓和者多予次其韵
冯夷仙人冰玉莹，绿盖云鬟踏明镜。
嫣然一笑隔烟波，露湿胭脂容貌正。
道人心地亦清雅，不染淤泥出正定。
岂无奇士同品题，亦有山僧共涵泳。
芙蓉山色秋更癯，斜日黯红愁对影。
唤回西子昔年梦，淡妆浓抺娇相并。
不向湖山逞颜色，天香槁死无人境。
有如禅僧懒出游，白首甘心老乡井。
这些诗句描述了一种超然脱俗的境界和人物，以下是我为您的翻译：
冯夷仙人的身姿如玉般晶莹冰冷，像绿色的荷叶覆盖着云雾般的发髻，踏过如明镜般清澈的湖面。 他带着微笑的面容隔着烟雾缭绕的湖水，如露珠沾湿胭脂般显得更为娇艳动人。 这位道士的内心纯洁雅致，没有被世俗的淤泥所染，他的心灵已经超越了世俗的纷扰。 自然有奇特的士人与他同享这样的境界，还有山中的僧人一同沉浸在这宁静的氛围中。 芙蓉般的山色在秋天更为清瘦，夕阳下的红色倒映在湖面上让人感到忧郁。 仿佛唤醒了西施曾经的梦想，淡雅与浓妆并存的美丽相互映照。 他们并不刻意在湖山中显露自己的色彩，他们的美丽如同自然的气息，即使身处无人之境也不会凋零。 他们就像禅僧一样不愿出游，甘愿在白发苍苍之际依然守在故乡的井边。
这首诗赞美了那些淡泊名利、追求内心纯净的人们，他们不求显山露水，但却拥有永恒的天香。
《芙蓉峰下有梵宫曰智者禅苑寺左右塘莲花盛开僧与文士赓和者多予次其韵》这首诗，以细腻的笔触描绘了一幅融合了自然风光、宗教意境与人文情怀的画卷，让人在字里行间感受到一种超脱尘世的宁静与美好。
开篇“冯夷仙人冰玉莹，绿盖云鬟踏明镜”，以神话中的河神冯夷喻指莲花之超凡脱俗，用“冰玉莹”形容其高洁无瑕，而“绿盖云鬟踏明镜”则生动地刻画出莲叶如翠绿的伞盖，荷花宛如仙子轻盈踏于明镜般的水面上，既展现了自然之美，又赋予了莲花以仙人之姿。
“嫣然一笑隔烟波，露湿胭脂容貌正。”这两句通过拟人化的手法，将荷花比作美人，其在薄雾轻绕的水面上含笑绽放，露珠点缀如同胭脂轻抹，更添几分娇艳与神秘，让人心生向往。
接着，“道人心地亦清雅，不染淤泥出正定。”笔锋一转，将视角从自然界的莲花转向了具有同样高洁品质的僧人。这里以莲花“出淤泥而不染”的特性比喻僧人的心性清雅，不为世俗所染，达到了内心的宁静与坚定，体现了佛教中追求的超脱与自在。
“岂无奇士同品题，亦有山僧共涵泳。”诗人提到，不仅有文人墨客对这番美景赞不绝口，更有山中僧人一同沉浸在这份清幽与雅致之中，共享这份心灵的洗涤，展现了人与自然、人与宗教和谐共生的美好画面。
“芙蓉山色秋更癯，斜日黯红愁对影。”随着季节的更迭，秋日的芙蓉峰与莲花塘更添几分清瘦之美，夕阳余晖映照下，花朵与山影相映成趣，带有一丝淡淡的哀愁，却也更添几分意境深远。
“唤回西子昔年梦，淡妆浓抺娇相并。”诗人巧妙地将眼前的莲花与古代美女西施相比，无论是淡妆还是浓妆，都各具风情，仿佛唤醒了人们对美好事物的无限遐想。
“不向湖山逞颜色，天香槁死无人境。”莲花虽美，却不炫耀于湖光山色之间，即便凋零，其天香依旧，即便是在无人之境，亦能保持其高洁之质，这是对莲花品质的进一步升华，也是对坚守内心纯净的一种颂扬。
末句“有如禅僧懒出游，白首甘心老乡井。”以禅僧安于故土、不慕名利的生活态度作结，与莲花的品格相呼应，传达出一种超然物外、安于平淡的人生哲学。整首诗通过对莲花及其周围环境的描绘，不仅展现了自然之美，更深层次地传达了作者对于高洁人格、内心宁静以及超脱世俗生活的向往与赞美。