次韵灵源唯堂上人游九龙山
群峰嵯峨互相依，九龙跳跃万马随。
苍松怪石倚天碧，岚气日夕沾人衣。
幽花野草香涧谷，山中寒暑自四时。
孝标当年隐其内，劲节上与山争奇。
纷纷馀辈方进取，谁能退缩山之陲。
困来和云卧白石，醒后冲烟登紫微。
古今名利天下重，此子似欲一手提。
白头老僧好事者，泛览景物裁为诗。
使我一读重叹息，玩味展转忘其疲。
世途扰攘吾已厌，便欲命驾寻荒祠。
左骖白鹿右黄鹄，与子相从不尔离。
群峰巍峨，彼此相依，九龙跃动，万马奔腾。 苍翠松树与奇异怪石倚天而立，呈现出一片碧绿。山间雾气缭绕，早晚都会沾湿人的衣裳。 在幽静的溪谷中，野花香草生长繁茂，四季交替的山中气候变化形成自然景象。 想当年孝标隐居在此地，他的节操刚毅与山峦争奇斗艳。 众多平庸之辈都在追求名利，谁又能像他一样在山边退缩呢。 困了就躺在白云和白石之上休息，醒后冲过山烟登上高处。 古今之间的名利被认为是天下最重要的，而此人似乎想要一手掌握一切。 我作为一个老僧和喜欢诗歌的人，浏览这些景物并作诗表达。 让我一读这首诗就感到沉重叹息，反复品味它忘记了疲劳。 我对世俗的纷扰已经厌倦，想立刻启程去那个荒芜的寺庙。 驾着白鹿和黄鹄前往那里，与你相伴不愿分离。
《次韵灵源唯堂上人游九龙山》一诗，以其生动的笔触和深邃的意境，引领读者步入一幅九龙山壮丽而幽静的画卷之中。首句“群峰嵯峨互相依，九龙跳跃万马随”，以雄浑的气势勾勒出九龙山的壮观景象。山峰错落有致，仿佛群龙起舞，万马奔腾，展现出大自然的鬼斧神工与勃勃生机。
接下来，“苍松怪石倚天碧，岚气日夕沾人衣”，诗人细腻描绘了山林间的景致。苍劲的松树与奇形怪状的岩石相互映衬，直插云霄，而山间云雾缭绕，早晚时分，湿气扑面而来，让人仿佛置身于仙境之中。这不仅展现了九龙山的自然之美，也透露出一种超脱尘世的宁静与神秘。
“幽花野草香涧谷，山中寒暑自四时。”这两句进一步描绘了山中的生态环境。野花野草在溪涧旁竞相开放，散发着淡淡的清香，山中四季分明，寒来暑往，自成一体，与外界的喧嚣形成鲜明对比，突显了山林的静谧与和谐。
“孝标当年隐其内，劲节上与山争奇。”此处诗人提及古代隐士孝标，以他的高洁品格与九龙山的壮丽景色相提并论，既赞美了孝标的不凡气节，也赋予了九龙山以人文色彩，使得山川之美与人文情怀相得益彰。
随后，“纷纷馀辈方进取，谁能退缩山之陲。”诗人笔锋一转，对比了世俗之人的汲汲营营与隐士的超然物外，暗含了对追名逐利之人的婉讽，同时也表达了对能够坚守内心、远离尘嚣之人的钦佩。
“困来和云卧白石，醒后冲烟登紫微。”这两句描绘了隐逸生活的自在与惬意，无论是困倦时卧于白石之上，与云共眠，还是醒来后冲破烟雾，攀登高峰，都体现了诗人对自由无拘生活的向往。
“古今名利天下重，此子似欲一手提。”诗人在此发出感慨，指出古今以来，名利一直是世人所重，但有人却能超然物外，似乎要将这一切重负一手提起，轻轻放下，表现出对超脱境界的向往。
“白头老僧好事者，泛览景物裁为诗。”这里的“白头老僧”或许就是诗人自喻，他游历山水，将所见所感化为诗篇，既是对自然美景的赞美，也是对心灵归宿的探寻。
“使我一读重叹息，玩味展转忘其疲。”诗人读罢此诗，深感共鸣，反复品味，忘却疲惫，这不仅是对诗歌本身的赞赏，也是对诗中意境的深深沉醉。
最后，“世途扰攘吾已厌，便欲命驾寻荒祠。左骖白鹿右黄鹄，与子相从不尔离。”诗人直白地表达了对世俗纷扰的厌倦，渴望驾车前往九龙山中的荒祠，与友人相伴，骑白鹿，驭黄鹄，遨游于山水之间，永不分离。这不仅是对理想生活的憧憬，也是对心灵归宿的深切呼唤。
整首诗通过细腻的描绘与深刻的感悟，展现了九龙山的自然之美与人文情怀，同时也表达了诗人对超脱世俗、追求心灵自由的深切渴望。