这首诗歌描述的是一种隐居的生活状态和心境。翻译如下：
在人世间建一座简朴的居所，用善良来自我引导。 在这幽静遥远的地方建立住宅，远离世俗的名利场。 只有三四间古老的房屋，在秋风中，坐落白云之下。 仁慈充满在心中，礼义作为生活的规范。 庭院里种植着三棵古老的槐树，门前栽有五株垂柳。 芝兰充满香气，花蕊映照四周。 不用金碧辉煌的装饰，不涂脂抹粉来装扮。 在青峰边吟诗，在绿沼旁垂钓。 窗前有万卷书籍，膝上有一张古琴。 客人来了也不讨厌，品茗饮酒（碗与觞是酒器的雅称）。 客人走后我就高卧，梦中不出现封侯封王。 无论宠辱都不会让我心动，但我的声名却永远流传。 心中万念皆空，连自身都忘记了存在。 只留下一颗坚如金石的心，永远不改变的刚毅之气。 我一生没有缺点，也没有什么特别的优点。 我一生不做坏事，善良的行为也无法自我夸耀。 善恶都被抛弃，长短也无法衡量。 别人担忧的是自己的不足，我乐于这种生活永无止境。 我乐于这山水的美丽，乐于这松桂的芬芳。 我乐于这古老的烟霞，乐于这美好的风月。 园中的美景，泉石的优美景致。 我乐于的不仅仅是我的住所，更是百姓的安康。 这是古今的榜样，天地的法则。 所有的事物都充满了乐趣，这不是寻常的快乐。 这种快乐是无尽的，以此命名这座堂吧。
《题王秉彝乐善堂》一诗，如同一幅淡雅的水墨画，缓缓展开在我们眼前，引领我们走进一个超脱尘嚣、回归自然与本真的世界。诗人以细腻的笔触，描绘了王秉彝乐善堂的独特景致与主人的高洁情操，字里行间透露出一种超然物外、乐善好施的生活哲学。
开篇“结庐在人世，惟善以自将”，直接点题，表明虽置身于繁华人世，却以行善作为自己的人生导向。接着，“宅兹幽迥地，远彼势利场”，进一步阐述了乐善堂选址的深意——远离尘世的喧嚣与功名利禄的诱惑，选择一处幽静偏远之地，营造出一种远离世俗纷扰的宁静氛围。
诗中详细描绘了乐善堂的自然环境与人文景观：“古屋三四间，秋风白云乡”，古朴的屋舍与秋风、白云相映成趣，构成了一幅和谐宁静的画面；“仁慈居壶奥，礼义为垣墙”，则以抽象的手法，强调了乐善堂主人内心的仁慈与外在的礼义，如同坚固的城墙，守护着这片净土。
“庭种三古槐，门栽五垂杨”，古树垂杨，不仅增添了庭院的古朴韵味，也象征着岁月的沉淀与生命的坚韧。“芝兰香四座，花蕊映两厢”，芝兰之香，花蕊之艳，更是将乐善堂点缀得生机勃勃，充满了诗意与画意。
诗人接着写到：“光辉谢金碧，调饰辞铅黄”，乐善堂不以金碧辉煌为美，而是以自然朴素为贵，摒弃了世俗的浮华与矫饰。主人的生活状态也随之呈现：“吟榻青峰边，钓石绿沼旁”，在青峰绿沼间吟诗垂钓，享受着大自然的馈赠，生活悠然自得。
“窗前书万卷，膝上琴一张”，书卷与琴音，是主人精神世界的写照，也是其高雅情趣的体现。客人来访时，“茗碗与酒觞”，主人热情款待，无拘无束；客人离去后，“不梦封侯王”，主人依然高卧，不为名利所动，展现出一种超脱物欲的境界。
“全无宠辱惊，常有声名香”，主人胸怀坦荡，不为宠辱所扰，其善行与名声却如芬芳四溢，令人敬仰。“胸中万念空，并此身世忘”，更是将个人的得失荣辱置之度外，达到了物我两忘的境界。
“只存金石心，靡替刚毅肠”，主人内心如金石般坚硬，性格刚毅不屈，这是其人格魅力的核心所在。“平生无所短，而亦无所长；平生不作恶，善亦无可扬”，主人谦逊低调，不张扬自己的善行，却始终坚持行善，这种平实而真挚的态度，更显得难能可贵。
最后，“傍人患不足，我乐殊未央。乐此山水丽，乐此松桂芳。乐此烟霞古，乐此风月良”，诗人以对比的手法，强调了主人对自然美景的热爱与享受，以及在这种享受中获得的无限乐趣。而“岂止乐吾庐，更乐斯民康”，更是将个人的快乐升华到对民众福祉的关怀上，体现了诗人博大的胸怀与高尚的情操。
整首诗以清新脱俗的语言，描绘了一个既富有诗意又充满哲理的生活空间，展现了主人超然物外、乐善好施的高尚品质。乐善堂不仅是一处居所，更是一种生活态度的象征，它启示我们：在纷扰的尘世中，保持内心的宁静与善良，方能真正享受到生活的美好与真谛。
