山中之乐 其三
梯崖架险兮，佛庙仙宫。
耀空山兮，郁穹窿。
彼之人兮，固亦目明而耳聪。
宠辱不干其虑兮，仁义不被其躬。
荫长松之蓊蔚兮，藉纤草之丰茸。
苟其中以自足兮，忘其服焉而颠童。
自古智能魁杰之士兮，固亦绝世而逃踪。
惜天材之甚良兮，而自弃于无庸。
嗟彼之人兮，胡为老乎山中。
山中之乐不可久，迟子之返兮谁同。
译文如下：悬崖边上有梯子搭设的险道，那儿有佛寺仙宫一般的所在。山上的寺庙灿烂夺目啊，高大无比的建筑物充满天空的景象。那儿居住的人啊，目光明亮，听觉灵敏。荣耀和屈辱都不能让他动摇心意，仁义也并没有蒙身避世自洁之意。他在那茂密的松柏荫里徘徊啊，在那茂密芳草上睡眠休憩。只要能做到以此自我满足，他就会抛弃世俗的天真孩童心态而忘掉身份上的束缚了。自古智慧勇武才德兼备的人，往往会遁世隐居以逃避世俗纷扰。可惜天生才智出众的人啊，却如同草木一样自我凋零了。令人惋惜的是，那些才智出众的人为什么要在山中终老一生呢？山中隐居的乐趣不能长久啊，希望你早日回到世俗中来没有人能永远和你同趣深山啊。
《山中之乐》是欧阳修创作的一首组诗，这里提供的是其中的第三首。这首诗通过描绘山林之景与隐士生活，表达了诗人对超脱世俗、追求内心宁静生活的向往，同时也流露出对才智之士未能尽其才的惋惜之情。下面是对这首诗的详细赏析：
开篇描绘山林奇观：“梯崖架险兮，佛庙仙宫。耀空山兮，郁穹窿。”开篇即以夸张的手法，描绘了山中陡峭的崖壁上架设的险径，以及隐藏于此的佛庙仙宫，它们仿佛闪耀在空旷的山间，与巍峨的山势相映成趣，营造出一种超凡脱俗的氛围。
赞美隐士的高洁：“彼之人兮，固亦目明而耳聪。宠辱不干其虑兮，仁义不被其躬。”这里“彼之人”指的是居住在山中的隐士，他们心性高洁，耳目聪明，不为世俗的荣辱所动，也不刻意追求仁义之名，展现了真正的超然物外。
描绘隐士生活的自在：“荫长松之蓊蔚兮，藉纤草之丰茸。苟其中以自足兮，忘其服焉而颠童。”隐士们生活在茂密的松荫之下，以柔软的青草为席，只要内心满足，便忘却了世俗的衣着与年龄，如同孩童般纯真无邪，享受着大自然的馈赠。
感慨才智之士的遭遇：“自古智能魁杰之士兮，固亦绝世而逃踪。惜天材之甚良兮，而自弃于无庸。”诗人转而感叹历史上那些才智出众的豪杰，他们往往选择远离尘嚣，隐居山林，这实际上是对社会不能善用其才的无奈与惋惜，认为他们如同被遗弃的珍宝，未能发挥其应有的作用。
对隐士选择的疑问与呼唤：“嗟彼之人兮，胡为老乎山中。山中之乐不可久，迟子之返兮谁同。”诗人对隐士的选择表示了一定的不解与关切，认为虽然山中的乐趣令人向往，但人生短暂，这样的生活方式不可持久。他期待着隐士能够回归社会，共同创造更加美好的世界，同时也流露出自己渴望有同道中人一同分享这份呼唤与期待。
综上所述，《山中之乐 其三》不仅是对山林隐逸生活的赞美，也是对才智之士未能得到应有施展的惋惜，以及对人生选择与价值的深刻思考。欧阳修通过细腻的笔触，将自然美景与人文情感融为一体，展现了其深邃的哲理思考与人文关怀。