扬子云
两都秦与洛，派自赤帝精。
譬如同根木，南枯北犹荣。
哀哉千里草，四百终火行。
穷新何为者，欺孤易天明。
中间十五载，无汝元城名。
谁尸春秋笔，恕彼投阁生。
当时有凡例，党中独垂情。
区区考亭叟，再主斯文盟。
这两句诗的意思是：
秦地和洛邑，都是黄帝的后代所建立的国家的首都。他们像是由同一根源发展而来，虽然南部可能衰败枯萎，但北部却依旧繁荣昌盛。感叹千里草势，尽管遭受四百年的火焰焚烧，但依然生生不息。那些处于困境中的人们，为何要欺压孤儿和寡妇呢？让他们在绝望中等到天亮。在这十五年中，如果没有你的存在，元城就无法恢复旧貌。谁用笔记录下春秋的历史变迁，如同阁中投书一般准确地记述了事情的原委？在当时，有些规则和常规尚未确定，但在党的群体中，只有你展现出了特别的情感。作为一个在考亭的人，你将再次主持文化的联盟。
简而言之，这首诗似乎在表达对一种文化和历史的坚持与热情。表达了对一个时代文化的兴盛和延续，尽管有挑战和困境，但仍然坚持恢复和保持其繁荣昌盛的决心和信念。同时，也表达了对特定人物和事件的关注与赞扬。
《扬子云》一诗，以其深邃的历史视角与细腻的情感笔触，勾勒出了西汉末年文学家、哲学家扬雄（字子云）的复杂形象及其所处的时代背景。全诗以自然流畅的语言，巧妙地将历史典故与个人感慨融为一体，读来既觉历史厚重，又感人情温暖。
开篇“两都秦与洛，派自赤帝精”，以秦汉两大古都作为引子，借“赤帝精”的神话意象，隐喻汉朝的正统与辉煌，为全诗铺设了一条贯通古今的历史脉络。随后，“譬如同根木，南枯北犹荣”，通过树木南北生长状态的对比，形象地描绘了汉朝都城迁徙、兴衰更替的历史现象，同时也隐含了扬雄个人命运的波折与不屈。
“哀哉千里草，四百终火行”，这里的“千里草”暗指“董”字，暗喻董卓之乱，而“四百终火行”则是对东汉末年动荡局势的概括，火行象征乱世中的烽火连天。这两句不仅揭示了扬雄生活时代的动荡不安，也透露出诗人对历史悲剧的深切同情。
“穷新何为者，欺孤易天明”，这里的“穷新”或可理解为新朝（王莽政权）的困顿，诗人批判其欺压弱小、篡改天命的行径，表达了对正义与道德的坚守。“中间十五载，无汝元城名”，指扬雄在新朝时期的沉寂，元城（扬雄曾任元城令）之名未被提及，反映了他仕途的坎坷与文名的暂时隐匿。
“谁尸春秋笔，恕彼投阁生”，此句提及扬雄因避祸而投阁自尽未遂的典故，诗人用“春秋笔”赞颂其著书立说的历史责任感，同时表达了对扬雄遭遇的同情与理解，认为历史应当宽容这位在乱世中挣扎的学者。
“当时有凡例，党中独垂情”，指扬雄在学术上的独特贡献，如《太玄》、《法言》等著作，不仅在当时独树一帜，更在后世受到尊崇。“区区考亭叟，再主斯文盟”，以宋代大儒朱熹（号考亭）为例，说明扬雄的学术思想对后世产生了深远影响，朱熹等人在儒家文化传承中，对扬雄的学说给予了高度评价，再次证明了扬雄在中国文化史上的重要地位。
全诗通过对扬雄生平的回顾与评价，展现了诗人对历史人物深刻的理解与同情，同时也寄托了对理想与道德的不懈追求。诗中没有刻意总结或归纳，而是通过一系列生动的意象与典故，让读者在品味中自行领悟，达到了“言有尽而意无穷”的艺术效果。