问稼隐疾
日子来访我，话旧乐复乐。
中年情义深，一别辄作恶。
子我皆客居，浮萍叹流落。
伤心缩地术，倒指赏月约。
鸡黍喜有期，书久懒不作。
是时困著愚，处处熬膏镬。
而子金石躯，坐受贫鬼缚。
传闻数日来，卧病清风阁。
况子贤主人，苓术富装橐。
子亦屡折肱，忍不急呼药。
大患缘有身，此理直糟粕。
要令文殊师，欲扣维摩诺。
人生馀几许，何事纷六凿。
殷勤今夜月，为我照寂寞。
时光流逝，旧友来访，畅谈往事，快乐再次涌现。中年时期我们的情谊深厚，一旦分别就会倍感思念。我们彼此都是异乡客，感叹着浮萍般的漂泊生活。想起昔日的相聚时光，心中不禁涌起伤心之情。我们曾约定赏月，却总难以如期相见。虽然鸡黍之约令人欣喜，但书信却久未动笔。此时我深陷困境，备受煎熬，而你仍如金石般坚韧，忍受着贫穷和束缚。听说你最近卧病在床，作为你的朋友，我深感担忧。你是一位贤明的主人，拥有丰富的医药资源，但你曾多次受伤，怎能不急于求医用药呢？人生最大的祸患在于身体健康的失去，这个真理看似简单却常被忽视。我希望我们能像文殊师一样寻求智慧，向维摩诺请教真理。人生究竟还有多少时光？为何我们要被纷扰的琐事所困扰？只有今夜的明月能了解我的寂寞，为我照亮前行的道路。
《问稼隐疾》一诗，字里行间流露出对友人深切的关怀与对人生境遇的深刻感慨，读来令人动容。
开篇“日子来访我，话旧乐复乐”，以平实的语言拉开了叙旧的序幕，仿佛能看到两位老友在岁月的长河中重逢，共叙往昔，其乐融融。紧接着，“中年情义深，一别辄作恶”，道出了中年友情的珍贵与离别后的不适，情感真挚，引人共鸣。
“子我皆客居，浮萍叹流落。”诗人与友人皆是异乡为客，如同浮萍般漂泊不定，这份共同的漂泊感让他们的友情更加深厚，同时也流露出对世事无常的无奈与叹息。
“伤心缩地术，倒指赏月约。”这里，“缩地术”本是神话中的法术，诗人用以形容因距离遥远而难以相见的遗憾，而“倒指赏月约”则是对过去美好时光的怀念，以及对未来相聚的期盼，两相对比，更显情感之深。
“鸡黍喜有期，书久懒不作。”诗人期待着与友人像古代范式、张劭那样有鸡黍之约，却因近来的困顿而懒于书信往来，这既是对友情的珍视，也是对现实困境的无奈自嘲。
“是时困著愚，处处熬膏镬。”诗人自谦为“愚”，并以“熬膏镬”形容自己身处困境，生活艰难，但即便如此，他依然挂念着病中的友人。
“而子金石躯，坐受贫鬼缚。”诗人转而赞美友人，称其身体如金石般坚固，却不幸被贫困所困，这里的“贫鬼缚”形象生动，既表达了诗人对友人境遇的同情，也暗含了对世态炎凉的讽刺。
“传闻数日来，卧病清风阁。”得知友人病卧的消息，诗人心中的忧虑与担忧油然而生，这份情谊跨越千山万水，直抵人心。
“况子贤主人，苓术富装橐。”诗人提到友人主人贤良，且家有良药，本应早日康复，却为何迟迟未愈？这里的“苓术”既是实指药材，也象征着治愈心灵的力量。
“子亦屡折肱，忍不急呼药。”诗人用“屡折肱”的典故，比喻友人历经磨难，经验丰富，却在此刻忍病不治，这份坚韧与隐忍让人敬佩，也让诗人更加心疼。
“大患缘有身，此理直糟粕。”诗人发出对人生苦难的深刻感慨，认为身体的存在是痛苦之源，这种超脱世俗的观念，透露出诗人对生命本质的深刻洞察。
“要令文殊师，欲扣维摩诺。”诗人以佛教中的文殊菩萨与维摩诘居士为喻，表达了自己希望友人能如维摩诘般智慧超脱，战胜病痛的愿望。
“人生馀几许，何事纷六凿。”诗人感叹人生短暂，何必为世俗琐事所困扰，这里的“六凿”指的是人的眼、耳、鼻、舌、身、意六识，诗人劝诫友人（也是自勉）要超脱物欲，追求内心的宁静与自由。
“殷勤今夜月，为我照寂寞。”全诗以月照寂寞作结，既是对友人孤独的慰藉，也是对自己内心世界的抒发，月光如水，温柔地照耀着每一个孤独的灵魂，给予他们无声的陪伴与安慰。
整首诗情感真挚，意境深远，既有对友情的深情颂扬，也有对人生哲理的深刻思考，读来令人回味无穷。