酬吴季野见寄
漫披陈蠹学经纶，捧檄生平只为亲。
闻道不先从事早，课功无状取官频。
岂堪置足青冥上，终欲回身寂寞滨。
俯仰谬恩方自歉，惭君将比洛阳人。
随意陈述自己的缺点和不足之处来学习筹划政务之道，手持委任状完全是为了自己的亲人。自己听凭旧习还未及时改掉已走上了仕途之路，自无功名还屡次被选拔任职为官。处境恶劣时本不能脚踏青云直上，但又始终想要回到基层边远之地施展自己的抱负。空自羞愧这种蒙受提拔的恩惠，自己还不如留在洛阳不去为官。
王安石的《酬吴季野见寄》是一首酬和之作，通过回应友人吴季野（吴安持）寄来的诗作，王安石表达了自己对于仕途、学问以及个人志趣的深刻反思和复杂情感。下面是对这首诗的逐句赏析：
漫披陈蠹学经纶：首句“漫披”意为随意翻阅，“陈蠹”指的是久藏生虫的旧书，这里借指古代典籍。“经纶”则指治理国家的学问或本领。这句表达了王安石虽然广泛阅读古籍，学习治国之道，但态度上显得较为随意，没有刻意追求，暗示其学问的广博而非功利性。
捧檄生平只为亲：“捧檄”典故出自东汉毛义，以孝著称，为母出仕，后用以指为亲而出仕。王安石以此自喻，表明自己步入仕途的初衷主要是为了奉养双亲，而非个人名利，体现了他的孝顺之情。
闻道不先从事早，课功无状取官频：这两句表达了王安石对自己仕途经历的反思。他认为自己在领悟道理（闻道）上不算早，且在功绩（课功）上并无显著成就，却频繁获得官职。这里既有自谦之意，也流露出对仕途升迁中可能存在的机缘成分的感慨。
岂堪置足青冥上，终欲回身寂寞滨：“青冥”指高空，比喻高位或显赫的地位。“寂寞滨”则象征着隐逸或平淡的生活。王安石在此表达了自己对于高位的谦逊态度，认为自己并不适合站在权力的巅峰，内心更倾向于回归宁静的生活，反映了他的淡泊名利和向往自然的心境。
俯仰谬恩方自歉，惭君将比洛阳人：“俯仰”表示时间流逝，“谬恩”指错爱或不应得的恩宠，这里指朝廷的赏识和官职。“洛阳人”可能指东汉末年的名士如贾谊等，他们虽有才华却命运多舛，常被用来比喻有才华而遭遇不幸的人。王安石在这里说自己对于所受恩宠感到愧疚，自觉不配与历史上的杰出人物相提并论，更觉愧对友人吴季野的抬爱，表现出一种谦逊和自责的情感。
整首诗通过王安石对自我经历的回顾和反思，展现了他淡泊名利、重视亲情、追求心灵自由的高尚情操。同时，也透露出他对仕途的复杂情感，既有对未能充分施展才华的遗憾，也有对归隐生活的向往，体现了宋代士人特有的文化心理和人生追求。