送僧无惑归鄱阳

王安石的《送僧无惑归鄱阳》是一首赠别诗，表达了诗人对友人无惑归乡的送别之情，同时也透露出诗人自身的感慨与向往。下面是对这首诗的详细赏析：

首联“晚扶衰惫寄人间，应接纷纷祇强颜。”这两句诗以诗人的自我形象开篇，描绘了自己晚年时的状态：身体衰惫，却仍不得不强颜欢笑地应付世俗的纷扰。这里的“晚”字既指时间上的晚年，也隐含了人生暮年的意味。“扶”字和“衰惫”相呼应，形象地刻画出诗人身体的不支与对现实的无奈。“应接纷纷”则展现了诗人面对世俗事务的繁忙与纷乱，“祇强颜”则透露出诗人在这种状态下不得不维持的表面和谐，内心却可能充满了疲惫与厌倦。

颔联“挂席每谙东汇水，采芝多梦旧游山。”这两句转而写友人无惑。诗人回忆无惑常常乘船（“挂席”）航行在东汇水（可能指鄱阳湖或其附近水域），以及他常梦回曾经游历过的山林，采集灵芝等仙草。这里，“挂席”与“东汇水”构建了友人归途的画面，而“采芝多梦旧游山”则通过梦境的描绘，展现了无惑对自然与往昔生活的怀念与向往。

颈联“故人独往今为乐，何日相随我亦闲。”这两句表达了诗人对友人归乡的羡慕与自己对闲适生活的向往。诗人认为友人独自归乡是一种快乐，同时也流露出自己渴望有朝一日也能摆脱俗务，与友人一同享受闲适生活的愿望。“何日相随我亦闲”一句，既是对未来的憧憬，也是对现实束缚的无奈叹息。

尾联“归见江东诸父老，为言飞鸟会知还。”这两句是诗人对友人归乡后的情景进行想象与嘱托。诗人想象无惑回到江东（鄱阳属江东地区），见到家乡的父老乡亲，可以告诉他们，就像飞鸟知道归巢一样，自己（诗人）虽然身在异乡，但心中始终怀揣着归乡之念。这里的“飞鸟会知还”运用了比喻，寓意着人们对故乡的深切眷恋与归宿感，同时也寄托了诗人对故土的深情厚谊。

整首诗通过送别友人的场景，展现了诗人对人生暮年的感慨、对自然与闲适生活的向往，以及对故乡的深深眷恋。语言质朴而情感真挚，体现了王安石晚年诗歌的深沉与内敛。