次韵平甫赠三灵山人程惟象

王安石的《次韵平甫赠三灵山人程惟象》是一首和诗，即按照友人平甫（可能是王安石的某位朋友，具体身份已难以考证）的原诗韵脚和题材所作的回应之作。此诗通过描绘程惟象这位“三灵山人”的形象与事迹，展现了诗人对于隐逸生活、占卜预测以及个人品德修养的看法。下面是对这首诗的逐句赏析：

1. 家山松菊半荒芜，杖策穷年信所如。

   • 开篇即描绘了一幅隐士归乡所见之景，家中山林中的松树和菊花已半成荒芜，暗示着岁月流逝，世事变迁。而“杖策穷年信所如”则表现了程惟象手持杖策，年复一年地随心而行，过着一种超脱尘世、自在逍遥的生活。

2. 占见地灵非卜筮，算知人贵自陶渔。

   • 这两句强调程惟象的占卜能力并非依赖于传统的卜筮之术，而是凭借对地灵（自然之灵）的深刻感悟。同时，他认为判断人的贵贱不在于社会地位，而是源于个人的品德修养，如同古代的陶朱公（范蠡）和渔父一样，虽身处平凡，却能展现出高尚的品质。

3. 久谙郭璞言多验，老比颜含意更疏。

   • 郭璞是东晋著名的文学家、术数家，以占卜预知闻名。这里王安石说程惟象对郭璞的学问研究已久，且其预测往往应验。而“老比颜含意更疏”则可能是借颜含（东晋名臣，以孝行著称）来比喻程惟象随着年龄的增长，其心境愈发淡泊，言辞更为简约而深邃，不再拘泥于表面的形式。

4. 只欲勒成方士传，借君名姓在新书。

   • 最后两句表达了诗人的愿望，即希望将程惟象的事迹记录下来，编入新的方士传记中。这不仅是对程惟象个人能力的认可，也反映了王安石对于隐逸之士、方外之人的敬重与向往。通过“借君名姓在新书”，诗人也巧妙地表达了对友人（或说程惟象）的一种赞美和纪念之情。

整首诗通过对程惟象这一隐逸人物的描绘，展现了宋代士人对于超脱世俗、追求内在精神自由的一种理想追求。同时，诗中融入了对于占卜预测、个人品德以及历史记载的深刻思考，体现了王安石作为一位文学家和思想家的深刻洞察力与人文情怀。