与宝觉宿精

王安石的《与宝觉宿精舍》是一首充满哲理与禅意的诗作。以下是对这首诗的详细赏析：

原文

扰扰复翩翩，秋床烛屡昏。 真为说万物，岂止挟三言。 问义曹溪室，捐书阙里门。 若知同二妄，目击道逾存。

赏析

首联：扰扰复翩翩，秋床烛屡昏

• 扰扰复翩翩：以纷乱繁忙的景象开篇，暗示人世间的纷扰和喧嚣。诗人通过这一描述，营造出一种尘世纷乱、心绪不宁的氛围。
• 秋床烛屡昏：秋天的夜晚，床上的烛光屡次昏暗，象征着作者内心的疲倦和迷茫。这一联与上一联相呼应，共同描绘出诗人在尘世纷扰中的疲惫心境。

颔联：真为说万物，岂止挟三言

• 真为说万物：表达了诗人对真理的追求和渴望。他认为，真正的智慧能够解说万物的真谛，而不仅仅是言辞的表面。
• 岂止挟三言：这里的“三言”指的是言辞的限制和局限。诗人认为，佛教所传授的智慧能够超越言辞的约束，真正达到对万物的深刻理解。

颈联：问义曹溪室，捐书阙里门

• 问义曹溪室：曹溪是禅宗的发源地，这里代指禅宗。诗人表示愿意向禅宗寻求真理，表达了对禅宗智慧的敬仰和向往。
• 捐书阙里门：阙里门指古代的学校或书院，这里代指世俗学问。诗人愿意将自己的书籍捐献给禅宗，以表达自己的虔诚和谦逊，同时也表达了对世俗学问的超越和舍弃。

尾联：若知同二妄，目击道逾存

• 若知同二妄：这里的“二妄”指的是世俗的虚妄和言辞的虚妄。诗人认为，如果认识到这两者都是虚妄的，就能超越它们，达到真正的觉悟。
• 目击道逾存：目击指的是亲眼所见，道指的是真理或道法。诗人认为，只有亲身经历和实践，才能真正了解真理的存在和真谛。这一联总结了全诗的主旨，强调了实践和亲身经历的重要性。

总结

《与宝觉宿精舍》通过描绘诗人在尘世纷扰中的疲惫心境和对禅宗智慧的敬仰，表达了诗人对真理的追求和对世俗纷扰的超越。诗中充满了哲理和禅意，语言简洁而深刻，具有很高的艺术价值。