优范网 诗词网 京兆杜婴大醇能读书其言近庄其为人旷达而廉清自托于医无贵贱请之辄往卒也以诗二首伤之

京兆杜婴大醇能读书其言近庄其为人旷达而廉清自托于医无贵贱请之辄往卒也以诗二首伤之

萧瑟野衣巾,能忘至老贫。 避嚣依市井,蒙垢出埃尘。 接物工齐物,劳身耻为身。 伤心宿昔地,不复见斯人。

译文

秋风瑟瑟作响,我的身上穿着简陋的衣服,怎么能忘记自己年老而贫穷呢?远离喧嚣嘈杂的地方来到市井,蒙受污浊而出离尘埃。在待人接物上努力效仿齐物论中的忘物思想,因苦于身心劳累耻于身心只为自身。面对昔日停留的地方感到伤心,因为再也见不到那个人了。

赏析

王安石的《京兆杜婴大醇能读书其言近庄其为人旷达而廉清自托于医无贵贱请之辄往卒也以诗二首伤之》是其为悼念友人杜婴所作的一组诗中的一首,此诗深刻体现了王安石对杜婴品德的敬仰及其逝世的哀痛。下面是对这首诗的详细赏析:

首联:“萧瑟野衣巾,能忘至老贫。”

  • 萧瑟野衣巾:以“萧瑟”形容杜婴的外貌,衣巾朴素,透露出一种淡泊名利、不事奢华的生活态度。
  • 能忘至老贫:强调杜婴虽生活贫困,却能安于贫贱,不为物质所困,直至老去也不改其志。这种超然物外的精神境界,体现了庄子哲学中的“安贫乐道”。

颔联:“避嚣依市井,蒙垢出埃尘。”

  • 避嚣依市井:杜婴选择居住在市井之中,却不是为了追求世俗的繁华,而是为了避开尘世的喧嚣,寻找内心的宁静。
  • 蒙垢出埃尘:这里的“蒙垢”并非真的指身体上的污垢,而是象征性地表示他不为世俗所染,能够超脱于尘埃之上,保持心灵的纯净。

颈联:“接物工齐物,劳身耻为身。”

  • 接物工齐物:杜婴在与人交往中,能够平等对待万物,不以物喜,不以己悲,体现了道家“齐物论”的思想,即万物平等,无有高下。
  • 劳身耻为身:他勤劳工作,但并非为了自己个人的私利,而是出于对社会、对他人的责任感,这种“耻为身”的态度,彰显了他高尚的品德和无私的精神。

尾联:“伤心宿昔地,不复见斯人。”

  • 伤心宿昔地:诗人回到曾经与杜婴相聚的地方,触景生情,心中充满了悲伤。
  • 不复见斯人:表达了诗人对杜婴逝世的深切怀念和无法再与之相见的遗憾。

总结

这首诗通过对杜婴生平事迹和人格魅力的描绘,展现了其作为一位淡泊名利、超脱世俗、心怀他人的高士形象。王安石以深情而凝练的语言,表达了对友人的敬仰和怀念,同时也寄托了自己对于理想人格的追求和向往。整首诗情感真挚,意境深远,既有对个人命运的悲叹,也有对人生哲理的深刻思考,是王安石诗歌中的佳作之一。

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