赠蹇法师翊之
天都九经纬，人物如纺绩。
岂无仙圣游，但未见哀识。
蹇师蜀方士，鬼物充服役。
朅来长安城，摩挲金铜狄。
大蛇死已论，葛陂囚且释。
是事何足云，聊尔恤艰厄。
方从马明生，西去炼金液。
丹成得度世，造化为莫逆。
予亦江海人，名宦偶牵迫。
投劾去未能，见师三叹息。
天上的星辰分布九条经纬，地面上人事纷纭如同纺织机上的丝线交织。 难道没有神仙圣人在此游历吗？只是未曾见到他们哀怜人间苦难。 老师精通蜀地方术，鬼怪精灵为其服役。来到长安城中，摸着铜制的巨人（指司马承祯铸于天师坛前的铜巨人）。巨蛇之死的传说已经终结，葛陂湖中的怪兽也已经降服释放。这样神奇的事情不足以讲述，姑且用同情的态度来安抚那些遭遇艰难困苦的人。将跟随马明生，西去炼制长生不老的仙丹。丹药炼成后能够得道升仙，超越自然规律，改造世界使之符合人们的愿望。我也是江湖中人，为名利所牵绊被迫去做官。想要辞去官职却不能实现，见到老师时只能三次叹息。
《赠蹇法师翊之》是宋代词人秦观创作的一首抒发对法师赞赏与思念之情的诗作。下面是对这首诗的详细赏析：
“天都九经纬，人物如纺绩。”
诗的开篇以“天都九经纬”这一宏大的宇宙图景入手，比喻人生的纷繁复杂，如同织机上繁忙的经纬线，暗示人生如织绸般辛勤劳作。接着，“人物如纺绩”则进一步将人物的活动比作纺绩，表达了人们对生活的不懈追求与辛勤劳作。
“岂无仙圣游，但未见哀识。”
秦观接着提到，世间或许有仙圣的游历，但自己并未亲见这种悲哀的境遇。这里的“哀识”可以理解为对人生悲哀的洞察和认识。秦观借此表达了对世间无常和人生苦难的深刻感悟。
“蹇师蜀方士，鬼物充服役。”
“蹇师蜀方士”点明了蹇法师的身份，他是一位来自蜀地的道士。然而，他却“鬼物充服役”，被迫充当鬼物的仆役，这暗示了他在世俗间的苦难和无奈。
“朅来长安城，摩挲金铜狄。”
蹇法师来到长安城，摩挲着金铜器物，这些金铜器物象征着世俗的繁华与诱惑，同时也暗示了他在世俗间的痛苦和挣扎。
“大蛇死已论，葛陂囚且释。”
诗的下半部分描绘了一系列充满离奇和神秘色彩的事件。大蛇死去后得到了解脱，葛陂囚禁的人也获得了释放。这些事件虽然离奇，但在秦观看来，它们并不足以成为值得一提的事，只是对蹇法师的同情和关怀。
“是事何足云，聊尔恤艰厄。”
秦观认为，上述事件虽然离奇，但相比于蹇法师的苦难，它们并不值得一提。他只是对蹇法师表示同情和关怀，希望他能渡过难关。
“方从马明生，西去炼金液。”
蹇法师决定追随马明生，前往西方炼金液。这里的“炼金液”象征着寻求解脱和超越世俗的努力。
“丹成得度世，造化为莫逆。”
如果炼丹成功，蹇法师将能够超脱世俗，达到与造化同流合污的境界。这里的“造化为莫逆”表达了秦观对蹇法师能够超越世俗、达到高境界的祝愿。
“予亦江海人，名宦偶牵迫。”
秦观也自称为江海之人，被名利所牵迫。他身处仕途，却心怀归隐之志，这与蹇法师的遭遇产生了共鸣。
“投劾去未能，见师三叹息。”
秦观曾试图呈递弹劾书去解救蹇法师，但未能成功。他见到蹇法师时，只能发出三次叹息，表达了对法师的深深同情和无奈。
整首诗通过细腻的笔触和丰富的意象，展现了秦观对蹇法师的赞赏和思念之情。同时，也表达了他对人生无常、仕途坎坷的深刻感悟。秦观的诗风清丽轻柔，诗中既有深沉的忧伤，也有超脱的向往，展现了诗人复杂而丰富的内心世界。