优范网 诗词网 医者

医者

块然一气初浑沦,散作六物相吐吞。 主承客御胜复存,是为万物疾病原。 寥寥空陂游冤魂,诲此法术成轩辕。 金书玉册要不烦,焕如星宿不可扪。 时迁圣徂遂幽昏,弊俗窃以资利源。 余尝感概期明论,世无妙质孰与言。 因君乞诗置屋轩,聊复援笔赋本根。

译文

这些诗句的译文如下:

初始时,天地之气浑然一体,分散开来形成了六种物质,相互吐纳融合。主宰与被动相互作用,相互制约又相互依存,这是世间万物生病的根源。空旷的平地上游荡着冤魂,向人们传授神秘的道术。这就像星星般灿烂而不可及。随着时间流逝,古代的圣贤消逝于黑暗中,一些不好的习俗却滋生利益之源。我曾经感慨万千期待能明辨是非,但世间若无高洁的人,谁又能与之共谈?因为你向我乞求诗歌,我便在你屋前写下这首诗,略述心中的根本所想。

希望这个翻译能帮到你。

赏析

秦观的《医者》是一首具有深刻哲理与医学思考的诗歌,通过古朴而富有象征意义的词句,探讨了自然规律、人体健康与医者之道。下面是对这首诗的逐句赏析:

  1. 块然一气初浑沦,散作六物相吐吞。

    • 开篇以宇宙起源的哲学观念入手,“块然一气”指的是宇宙初始时混沌未分的状态,“浑沦”形容其原始、未分化的特点。随后,“散作六物”可能指的是五行(金、木、水、火、土)加上一个概括性的“气”或“道”,它们相互作用、相互转化,象征着自然界的基本构成和动态平衡。
  2. 主承客御胜复存,是为万物疾病原。

    • 这两句进一步阐述了自然界万物相互依存、相互制约的法则,其中“主承客御”可能指事物间的主次、对立与和谐关系,“胜复存”则表达了这种关系中的动态平衡与自我修复机制。作者认为,这是理解万物(包括人体)疾病根源的关键。
  3. 寥寥空陂游冤魂,诲此法术成轩辕。

    • 这里“寥寥空陂”营造了一种空旷而神秘的氛围,“游冤魂”或许象征着因疾病或不幸而受苦的灵魂。而“诲此法术成轩辕”则是指古代传说中的黄帝(轩辕)掌握了治疗疾病的高深法术,暗示了医术的起源与神圣性。
  4. 金书玉册要不烦,焕如星宿不可扪。

    • “金书玉册”比喻珍贵的医学典籍,其内容虽深奥但条理清晰,不繁琐。“焕如星宿”形容这些典籍的智慧之光如同夜空中璀璨的星辰,既美丽又遥不可及,难以直接触及。
  5. 时迁圣徂遂幽昏,弊俗窃以资利源。

    • 随着时间的流逝,圣人(或指医学先贤)已逝,他们的智慧逐渐被遗忘,导致医学领域出现了混乱和功利化的倾向。“弊俗窃以资利源”批评了那些利用医学知识谋取私利的不良风气。
  6. 余尝感概期明论,世无妙质孰与言。

    • 作者表达了自己对于当前医学界现状的感慨,希望能有清晰的论述来纠正这些错误。但遗憾的是,他认为世间缺乏真正理解和接受这些深刻道理的人(“妙质”)。
  7. 因君乞诗置屋轩,聊复援笔赋本根。

    • 最后,作者因友人之请,写下这首诗,并以此为契机,再次探讨医学的根本原理。这里的“置屋轩”可能是指将诗悬挂于书房或诊所,以示对医学本质的尊重与传承。

综上所述,秦观的《医者》不仅是一首反映医学哲学思考的诗歌,也是对当时医学界现状的一种批判与反思。通过古朴的语言和深刻的象征,秦观表达了对医学本质的追寻与对医学纯洁性的向往。

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