相和歌辞 · 日出行

白日下昆仑，发光如舒丝。徒照葵藿心，不照游子悲。折折黄河曲，日从中央转。暘谷耳曾闻，若木眼不见。奈尔铄石，胡为销人。羿弯弓属矢那不中足，令久不得奔。讵教晨光夕昏。

注释

白日：白天的太阳。舒丝：慢慢展开光丝。舒缓光丝。如丝舒展。徒：徒然。葵藿：指葵与藿，圴为菜名。葵，向日葵；藿，豆叶。单指葵。葵性向日。古人多用以比喻下对上赤心趋向。游子：离家远游的人。折折：弯曲貌。暘（yáng）谷：古称日出之处。若木：古代神话中的树名。日入处，有木名若木。铄石：熔化的石头。有说砾石，宋玉《招魂》：「十日代出，流金砾石。」销人：熔化人。消灭人，犹毁人。羿：《淮南子》云：「尧时十日并出，羿射其九乌。」属矢：搭箭。属，连接。中足：射中所有。矢：箭头。讵：岂，怎。

译文

太阳落到昆仑山下，它的余光照耀如同舒展的丝线。只照见那些向着太阳的植物的心，却不能照见离家远行的人的悲苦心情。黄河几经曲折，太阳从河的中央升起。在耳朵里听到过关于暘谷的故事，却没有亲眼看见若木生长的样子。太阳照化万物你奈何金石，为何煎熬人身心。你为何弯弓搭箭而屡射不中目标呢？因此使我的心长久不能平静，安得将晨昏昼夜的时间改变！

赏析

《相和歌辞·日出行》是唐代诗人李贺创作的一首诗歌，全诗通过对日出的描绘，表达了诗人对自然美景的赞美以及对人生无常、游子之悲的深刻感慨。以下是对这首诗的详细赏析：

原文：白日下昆仑，发光如舒丝。徒照葵藿心，不照游子悲。折折黄河曲，日从中央转。暘谷耳曾闻，若木眼不见。奈尔铄石，胡为销人。羿弯弓属矢那不中足，令久不得奔。讵教晨光夕昏。

赏析：

首联：“白日下昆仑，发光如舒丝。”
- 这两句描绘了太阳从昆仑山上升起的壮丽景象，其光芒如同绵延不绝的丝线，既展现了太阳的辉煌，也暗示了时间的流转和自然的伟大。
颔联：“徒照葵藿心，不照游子悲。”
- 葵花（葵）和藿草（藿）都向往阳光，象征着人们对光明和希望的追求。然而，太阳的光芒却无法照亮游子心中的悲伤，暗示了诗人自己或他人对离乡背井、漂泊无定的无奈和哀伤。
颈联：“折折黄河曲，日从中央转。”
- 这两句描绘了黄河的曲折流程和太阳在天空中的移动。黄河的曲折象征着人生的曲折和不易，而太阳的移动则暗示了时间的流逝和人生的短暂。
次联：“暘谷耳曾闻，若木眼不见。”
- 暘谷是传说中的日出之地，若木则是日落之地的神木。诗人表示自己虽然听说过这些地方，但从未亲眼见过。这既是对自然奇观的向往，也暗示了人生中有许多美好事物只能听闻而无法亲眼目睹的遗憾。
尾联：“奈尔铄石，胡为销人。羿弯弓属矢那不中足，令久不得奔。讵教晨光夕昏。”
- 铄石指太阳熔化金石的力量，销人则指太阳消磨人的意志和生命。后羿射日的故事被用来比喻人们试图改变自然规律的徒劳无功。诗人感叹太阳虽然强大无比，但为何却要以消磨人的生命为代价？后羿弯弓搭箭射日，却未能射中那足以让人痛苦的酷热之源，象征着人们面对自然和命运时的无力感。最后两句则表达了诗人对时光流逝、人生短暂的无奈和感慨。

总结：这首诗通过对日出的描绘和对人生无常的感慨，展现了诗人对自然美景的赞美和对人生哲理的深刻思考。诗中既有对光明的向往和追求，也有对人生曲折和短暂的无奈和哀伤。李贺以其独特的艺术风格和深刻的思想内涵，使这首诗成为唐代诗歌中的佳作之一。