蜀路石妇
道傍一石妇，无记复无铭。传是此乡女，为妇孝且贞。
十五嫁邑人，十六夫征行。夫行二十载，妇独守孤茕。
其夫有父母，老病不安宁。其妇执妇道，一一如礼经。
晨昏问起居，恭顺发心诚。药饵自调节，膳羞必甘馨。
夫行竟不归，妇德转光明。后人高其节，刻石像妇形。
俨然整衣巾，若立在闺庭。似见舅姑礼，如闻环佩声。
至今为妇者，见此孝心生。不比山头石，空有望夫名。
路边有一尊石妇雕像，既没有记载也没有铭文。传说这是本地的姑娘，嫁为人妇既孝顺又贞节。十五岁时嫁给本地人，十六岁时丈夫离家远行。丈夫在外漂泊二十年，她独自一人守着孤独寂寞。她的丈夫有父母，老人有病痛，不能安宁。她恪守妇道，事事顺从遵循礼教典籍。早上和晚上问候老人情况，真诚恭顺发自内心。调配汤药十分调节适当，供献食品一定要让老人吃香甜而精美。丈夫竟长久不归，她的妇道品德更加光明磊落。后人赞扬她的节操，雕刻了她的石像。她庄重地整理过衣帽首饰，就像立在闺房庭院中。仿佛看见她在侍奉舅姑的礼仪，如同听到她身上环佩发出的声音。直到现在为人妇的人，看到这座雕像都心生孝道。不像山头的望夫石，只有空空的盼望丈夫归来的名声。
《蜀路石妇》是唐代诗人白居易创作的一首五言古诗，通过叙述一位女子在丈夫远征之后，独自一人坚守妇道、侍奉公婆的故事，歌颂了她忠贞不渝的品德和坚韧不拔的精神。这首诗不仅表达了对这位女性的敬仰之情，同时也反映了当时社会对于“孝”与“贞”的重视。
全诗赏析如下：
首四句“道傍一石妇，无记复无铭。传是此乡女，为妇孝且贞。”点明主题，即路旁有一座石像，据说是位女子的雕像，她以孝顺和贞洁著称于世。这不仅引出故事背景，也暗示出作者对其精神品质的高度评价。
接着八句描述女子的遭遇，“十五嫁邑人，十六夫征行。夫行二十载，妇独守孤茕。其夫有父母，老病不安宁。其妇执妇道，一一如礼经。”讲述了女子从年轻时便嫁给同乡男子，但不久后丈夫就被征召去打仗，一走就是二十年，期间她独自一人照顾年迈多病的公婆，始终遵循着礼法，尽心尽力地侍奉老人。这体现了她对家庭的责任感以及对传统道德规范的坚守。
随后六句“晨昏问起居，恭顺发心诚。药饵自调节，膳羞必甘馨。夫行竟不归，妇德转光明。”进一步描绘了女子每日早晚探望老人的生活场景，她亲自照料饮食起居，精心准备食物，表现出极高的虔诚度。即使丈夫最终未能归来，她的美德却因此更加彰显。
最后八句“后人高其节，刻石像妇形。俨然整衣巾，若立在闺庭。似见舅姑礼，如闻环佩声。至今为妇者，见此孝心生。不比山头石，空有望夫名。”指出后世之人为了纪念这位女子高尚的品德，特地为她塑造了一尊石像。这尊石像栩栩如生，仿佛能看到她正站在闺房中向公婆行礼，甚至似乎能听到她佩戴的玉佩发出的声音。这样的形象激励着后来的妇女们效仿她的孝顺之心。相比之下，那些仅仅因为丈夫离家而孤独守候的石头雕像则显得苍白无力，因为它们缺乏真实的情感与行动。
综上所述，《蜀路石妇》通过对一位女子孝顺公婆、坚守妇道事迹的描写，展现了中国传统伦理道德中的“孝”与“贞”，并通过对比手法强调了这些品质的重要性。