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赠樊著作

阳城为谏议,以正事其君。 其手如屈轶,举必指佞臣。 卒使不仁者,不得秉国钧。 元稹为御史,以直立其身。 其心如肺石,动必达穷民。 东川八十家,冤愤一言伸。 刘辟肆乱心,杀人正纷纷。 其嫂曰庾氏,弃绝不为亲。 从史萌逆节,隐心潜负恩。 其佐曰孔戡,舍去不为宾。 凡此士与女,其道天下闻。 常恐国史上,但记凤与麟。 贤者不为名,名彰教乃敦。 每惜若人辈,身死名亦沦。 君为著作郎,职废志空存。 虽有良史才,直笔无所申。 何不自著书,实录彼善人。 编为一家言,以备史阙文。

注释

屈轶:晋·张茂先《博物志·卷三》:「尧时有屈佚草,生于庭,佞人入朝,则屈而指之,一名指佞草。」 国钧:《诗经·小雅·节南山》:「尹氏大师,维周之氏。秉国之均,四方是维。天子是毗,俾民不迷。」《汉书·卷二十一上·律历志上》「《诗》云:『尹氏大师,秉国之钧,四方是维,天子是毗,俾民不迷。』」唐·颜师古注:「《小雅·节南山》之诗也。言尹氏居太师之官,执持国之权量,维制四方,辅翼天子,使下无迷惑也。」 一家言:一作「一代言」。

译文

好的,以下是这段文言文的解释:

阳城做谏官,扶正君王的行为。他的手就像折断邪恶一样有力,上奏必定是指出奸邪的臣子。最终使那些行为不良的人,不能掌握国家大权。元稹担任御史,以正直的品格立身处世。他的心如肺石一般坚定,行动都是为了穷苦百姓。东川的八十家百姓,冤愤通过他一言得以昭雪。刘辟肆意放纵内心邪恶,杀人如麻。他的嫂子庾氏,抛弃他而不亲近。从史潜藏叛逆之心,私下做出违背恩情的事。他的助手孔戡,离开他而不为他效劳。这些人和事,他们的道义行为天下皆知。常常担心国史上只记载像凤凰麒麟一样的杰出人物事迹。贤人不为名而做,但名声显著则教化得以弘扬。常常担忧这样的人,身体虽死而名声也淹没失传。你作为著作郎,职务虽废但志向尚存。虽然有优秀的史才,但秉笔直书却无所施展。何不自己著书,记录那些善良的人的事迹。编成一家之言,来补充史书的缺失。

希望这段解释能帮到你。

赏析

《赠樊著作》是唐代诗人白居易写给樊著作的一首诗。这首诗通过引用古代的贤臣来表达对樊著作的赞赏和期望。

首四句提到阳城作为谏议官,敢于直言劝谏,他的手像屈轶一样,能够准确地指出佞臣。他使得不仁的人无法掌权。这里阳城被描绘成一个勇敢、正直的官员,他为了正义而奋斗,不惜与佞臣对抗。

接下来的四句描述了元稹作为御史时的正直行为。他的心像肺石一样,无论何时都能为穷苦百姓发声。在东川,他为八十家冤屈的人伸张正义。这体现了元稹作为御史的正直和公正。

接着的几句提到了刘辟的叛乱,以及他嫂子庾氏的无情。从史萌生逆反之心,内心隐藏着背叛的意图。然而,他的助手孔戡拒绝与之合作。这些描写展示了不同人物的行为和道德品质。

最后一段表达了对樊著作的期望。作者认为贤者不应追求名声,而应注重教化。他惋惜那些贤者的去世,他们的名字也随之湮灭。作者希望樊著作能利用自己的才能,编写一部记录善人的书籍,以填补历史的空白。这种期待体现了作者对樊著作的信任和鼓励。

总体而言,《赠樊著作》是一首赞美樊著作并激励他发挥才华的作品。通过引用古代贤臣的事迹,作者表达了对樊著作的敬仰,并希望他能承担起记录善人、弘扬美德的责任。