喜雨歌为宋太守赋
南州六月旱土赤，炎官火伞行虚空。田畴圻裂河海涸，万物如在红炉中。
桔槔不用计已梏，农民踏踏愁岁凶。蓬莱太守民父母，下顾赤子心忡忡。
罄竭精神扣天府，话语直与天神通。须臾唤起龙井龙，大澍三日苏罢癃。
百姓唤作太守雨，东皋西陌皆冲融。禾苗徙觉充秀实，野草亦解回颜容。
吾儒能效束皙赋，喜见屋底山云浓。邻家父老走相报，门前大水如奔洪。
妖氛积秽俱洗尽，此是太守造化功。太守正与造化同，百姓拍手歌年丰。
歌年丰，太守德泽垂无穷。
以下是这段文言文的翻译：
南州六月（天气）旱得土都变成了红色，火神伞似的烈日笼罩天际。田地干旱开裂，河流枯竭，所有的生物仿佛在熊熊燃烧的红炉中挣扎。桔槔（一种提水工具）闲置不用，农民们忧心忡忡，害怕收成不好。蓬莱太守（指地方长官）视民如子，心系百姓的疾苦。他竭尽全力向上天祈求，言辞恳切，仿佛能直接感动天神。
须臾之间，他成功唤醒了龙井中的神龙，神龙降下大雨，连续三日大雨如注，使得衰老疲弱的人和生物得以复苏。百姓们称颂这是太守带来的雨水，东皋西陌（指田园乡间）一片生机盎然。禾苗感觉饱满了，野草也恢复了生机。
我们这些人虽然不能像古人束皙那样赋诗，但欣喜之情溢于言表，屋内的景象仿佛与山间的云彩相呼应。邻家的父老奔走相告，门前的大水如洪流般奔腾。所有的污秽和邪气都被洗净，这是太守的功绩。太守与天地造化同步，百姓们拍手歌唱，庆祝丰收。
歌唱丰收，更是对太守无尽德泽的赞美。
《喜雨歌为宋太守赋》这首诗，如同一幅生动的画卷，缓缓展开在南州六月那焦渴难耐的时光里。开篇即以“南州六月旱土赤，炎官火伞行虚空”勾勒出一幅烈日炙烤大地的景象，土地干裂，仿佛连天空都被热浪烤得赤红，形象地描绘了旱情的严峻。随后，“田畴圻裂河海涸，万物如在红炉中”，进一步强化了旱灾给自然带来的深重苦难，万物生灵似乎都被置于熊熊燃烧的火炉之中，无助而绝望。
在这样的背景下，宋太守的形象跃然纸上，他被誉为“民父母”，心怀苍生，面对百姓的困苦，“心忡忡”三字道出了他深切的忧虑与关怀。太守没有坐视不理，而是倾尽全力，“罄竭精神扣天府”，以虔诚之心祈求上苍，这份执着与真诚仿佛真的“与天神通”，唤来了龙井之龙，降下三日甘霖，使得枯萎的大地重获生机。
“百姓唤作太守雨”，这简单的几个字，是对太守功绩最质朴也最真挚的赞美。雨水滋润下，“东皋西陌皆冲融”，田野间一片和谐与生机，禾苗茁壮成长，连野草也恢复了往日的生机。诗人以“吾儒能效束皙赋，喜见屋底山云浓”自谦，表达了自己虽不及古人束皙之才，却也能亲眼见证并喜悦于这场及时雨的降临，那份激动与喜悦溢于言表。
邻家父老的奔走相告，门前如奔洪般的大水，不仅象征着雨水的充沛，更预示着灾难的结束和希望的重生。“妖氛积秽俱洗尽”，这场雨不仅滋润了大地，也仿佛洗净了世间的一切不幸与污浊，这是太守“造化功”的体现，他与自然之力并肩，共同书写了一段救民于水火的佳话。
最后，全诗以“百姓拍手歌年丰，歌年丰，太守德泽垂无穷”作结，百姓的欢声笑语，是对太守无尽的感激与颂扬。这歌声，穿越了时空，传递着太守恩泽深远、惠及万代的美好愿景。整首诗情感真挚，语言质朴而不失生动，通过细腻的描写和深刻的寓意，展现了人与自然和谐共生的美好图景，以及一位心系百姓、勇于担当的好官形象。