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过山家

松风吹凉日将宴,山家蒸梨作午饭。 阿翁引孙牵犊归,破衣垂鹑不遮骭。 勾镰插腰背负薪,白头半岸乌葛巾。 喜渠胸次无经纶,白石烂煮空山春。 见我忘机笑古怪,不学当时野樵拜。 自言无处著隐居,仅得门前溪一派。 好山两岸如芙蕖,溪水可濯亦可渔。 白日力作夜读书,邻家鄙我迂而愚。 破瓶无粟妻子闷,更采黄精作朝顿。 近来草庐无卧龙,世上英雄君莫问。

译文

松风吹拂着清凉的气息,日头渐落之际是准备宴席的时刻。在山中的家里,我们用蒸梨作为午饭。 老翁带着孙子牵着牛归来,破旧的衣服上满是补丁,不能遮住小腿。他们腰间插着镰刀,背着柴薪,白发苍苍的老人半蹲在岸边,头上裹着乌葛巾。 他们欣然胸无城府,欢快地在春天的空山里煮白石。他们见到我忘却机巧,笑容古怪,不像当时的野樵一样拜我为师。他们自称没有隐居的地方,只能在门前的溪流旁安家。 这里两岸的好山像荷花一样美丽,溪水既可以洗涤物品又可以捕鱼。他们白天劳作,夜晚则读书。邻居们认为我过于迂腐愚蠢。 破旧的瓶子内没有粮食,妻子儿女都感到郁闷,于是他们采摘黄精作为早餐。最近草庐里没有卧龙(指隐居的高士),世上英雄你就不要问了。

赏析

《过山家》一诗,以清新淡雅的笔触,勾勒出一幅幅恬静质朴的山居生活画面,让人仿佛置身于那远离尘嚣、自给自足的田园世界之中。

开篇“松风吹凉日将宴,山家蒸梨作午饭”,轻描淡写间,夏日的午后带着松林的清凉,山居人家的日常跃然纸上。蒸梨为饭,简单却透着自然的馈赠,生活虽朴素却别有一番滋味。接着,“阿翁引孙牵犊归,破衣垂鹑不遮骭”,祖孙二人牵牛而归,衣裳虽破,却不掩其乐融融,这份质朴与满足,正是山居生活的真实写照。

“勾镰插腰背负薪,白头半岸乌葛巾”,老翁的形象跃然眼前,腰插镰刀,背负柴薪,白发苍苍,头巾随意扎起,这一形象生动展现了山民的勤劳与坚韧。而“喜渠胸次无经纶,白石烂煮空山春”,诗人对这位老翁的欣赏不言而喻,没有世俗的功名利禄之心,仅以白石煮食,享受空山春色,这份超脱与淡泊,令人向往。

“见我忘机笑古怪,不学当时野樵拜”,老翁见到诗人,笑容纯真无邪,没有丝毫世俗的客套与防备,这种自然流露的真诚,与那些故作姿态的世俗礼节形成了鲜明对比。他自言“无处著隐居,仅得门前溪一派”,言语间透露出对这片山水之地的满足与珍惜,一条溪流,便是他心中的世外桃源。

“好山两岸如芙蕖,溪水可濯亦可渔”,两岸青山如画,溪水清澈可濯足,亦可捕鱼为食,这样的环境,无疑是人间仙境。而“白日力作夜读书,邻家鄙我迂而愚”,白天下田劳作,夜晚则挑灯夜读,这份对知识的渴望与坚持,在邻居的眼中或许显得迂腐,但正是这份坚持,让山居生活充满了精神的富足。

“破瓶无粟妻子闷,更采黄精作朝顿”,生活虽时有困顿,但山民自有应对之法,采集黄精作为早餐,既是对自然的利用,也是对生活的智慧。最后,“近来草庐无卧龙,世上英雄君莫问”,以幽默而略带自嘲的口吻,表达了诗人对世俗功名的不屑,以及对这份宁静生活的珍惜。

整首诗通过对山居生活的细腻描绘,展现了人与自然和谐共处的理想状态,以及在这种状态下,人们内心的平静与满足。它没有华丽的辞藻,却以真挚的情感和生动的细节,触动了读者的心弦,让人在喧嚣的尘世之外,找到了一片心灵的净土。

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